ПСИХОЛОГИЯ МИРА КАК НОВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ XXI в. И ЕЕ ПОТЕНЦИАЛ В БОРЬБЕСТЕРРОРИЗМОМ

С завершением XX столетия, в течение которого ежегодно велось 15—25 войн, актуальность проблемы сохранения мира не снизилась. Анализ психологической литературы показывает, что исследования 1990-х годов по сравнению с исследованиями 1980-х значительно меньше затрагивают проблематику психологических причин и последствий ядерной угрозы, но в значительно большей степени направлены на изучение межэтнических отношений (прежде всего межнациональных стереотипов и этноцентризма) и методов разрешения конфликтов.

Рост числа конфликтов и терроризма послужил толчком к формированию психологии мира как самостоятельного направления в современной психологической науке. Она была институционально оформлена Американским психологическим обществом (48-я секция — «Общество изучения мира, конфликта и насилия»). Регулярно проводятся международные симпозиумы, посвященные вкладу психологии в укрепление мира, ежеквартально выходит специальный журнал. Психология мира имеет своей целью разработку теорий и практических подходов, направленных на предотвращение и ослабление как прямого, так и структурного насилия, она способствует ненасильственному разрешению конфликтов и защите социальной справедливости.

Основными направлениями исследований в этой области являются изучение психологических механизмов прямого и структурного насилия, исследование эффективности различных методов его сдерживания, миротворчества и развития культуры мира. Психологию мира можно рассматривать и как сообщество психологов, занимающихся конфликтологической проблематикой, и как научное направление, опирающееся на собственную теоретическую платформу, включающую несколько ключевых положений.

Во-первых, ее представители выступают за системный подход к изучению причин и последствий насилия, как на макро-, так и на микроуровне, за изучение прямого и структурного (скрытого) насилия, а также его культурных оснований. Под прямым насилием понимается физический или психологический ущерб, нанесенный одним или несколькими лицами (сообществами, государствами) другим лицам (сообществам, нациям). Это этнические чистки, взрыв Мирового торгового центра и башен-близнецов, нападение на школу в Беслане. В отличие от прямого структурное насилие осуществляется в неявной форме безличными социальными институтами общества. К нему относятся бедность, эксплуатация детского труда, дискриминация женщин, рабство, ограничение свободы слова, разрушение природных ресурсов, отрицание этнической и культурной идентичности.

Во-вторых, серьезной критике подвергается универсальность подходов и технологий, сложившихся в западной психологии конфликта. Подчеркивается роль культурного контекста, идентичности и социальных норм как в возникновении конфликтов, так и в способах их разрешения. Профессиональные стандарты академического сообщества, система производства, передачи и применения научного знания нечувствительны к «незападным», традиционным формам разрешения конфликтов (таким, например, как совет старейшин, совместная молитва, покаяние, ритуалы примирения). Они не позволяют использовать опыт и знания местных сообществ о различных факторах мира и насилия. Переход западных психологов с позиции экспертов на позицию учеников, способных учиться у представителей других культур, будет способствовать предотвращению ущерба, наносимого «повальным» использованием западных социальных технологий в обществах, которые не «исповедуют» западные индивидуалистические и материалистические ценности.

В-третьих, растет понимание того, что в долгосрочной перспективе наиболее эффективны ненасильственные методы разрешения конфликтов и устранения социокультурных предпосылок насилия — т. е. развитие культуры мира, основанной на ценностях ненасилия, соблюдения прав человека, равенства, свободы, солидарности, сохранения природных ресурсов.

В-четвертых, ответом на вызовы XXI в. должно стать переосмысление роли психологии и психологов в борьбе с насилием. Задачами психологии становятся:

  • 1) опровержение биологического детерминизма в объяснении войн и неравенства;
  • 2) прояснение различий между конфликтом и насилием, а также убеждение общества в неизбежности и естественности конфликтов;
  • 3) опровержение легитимности насилия на всех уровнях общества;
  • 4) содействие ненасильственному восстановлению справедливости;
  • 5) восстановление коммуникации между конфликтующими сторонами;
  • 6) превращение борьбы за справедливость и мир в одну из центральных проблем психологии;
  • 7) развитие диалога в самом психологическом сообществе, знакомство западных психологов с работами национальных психологических школ, упрочение международных партнерских отношений между психологическими ассоциациями и научными центрами.

Призывая перенести внимание и усилия с симптомов насилия на его истоки, представители психологии мира выделяют четыре основные причины терроризма (хотя вполне понятно, что реально таких причин значительно больше):

  • 1. Тяжелые условия жизни: голод, неравенство и болезни, процветающие в странах «третьего мира»; контраст их жизни по сравнению с условиями «богатого Запада».
  • 2. Базовая потребность в безопасности, субъективная оценка условий существования как опасных для жизни (своей собственной, своей семьи и своего сообщества). Страх перед угрозой своему существованию может быть нереалистичным и толкать потенциальных террористов, правительственных чиновников и общество на несимметричный ответ. Так, борьба США с «осью зла» может создать иллюзию безопасности внутри страны, но при этом сделать оправданной террористическую деятельность в глазах населения тех стран, на территории которых ведутся антитеррористические и военные операции.
  • 3. Потребность в независимости, способности самостоятельно принимать решения относительно собственной жизни, свободы и счастья. Как правило, терроризм развивается в странах, где существенно и массово нарушаются человеческие права.
  • 4. Потребность в общественном уважении, в признании своей этнической, культурной и религиозной идентичности.

Подчеркнем еще раз, что выделенные базовые причины терроризма — это не оправдание террористической деятельности, а призыв к системному подходу в анализе проблемы.

Очевидно, что борьба против террористов, уничтожение их баз и лидеров не способны устранить глубинные истоки терроризма. Миротворческие военные операции могут сдержать войну и предотвратить часть терактов, но сдерживание конфликтов не ведет к установлению мира. Переговорный процесс затрагивает лишь некоторые аспекты конфликта (например, представительство партий католиков и протестантов в ирландском парламенте), но не устраняет его глубинных причин (например, униженное положение католиков в Ирландии на протяжении нескольких столетий).

Психология мира выступает за переход от миротворчества к строительству мира, основным психологическим механизмом которого являются эмпатия и понимание, развитие способности сторон встать на точку зрения друг друга. Психологи могут внести серьезный вклад в борьбу с терроризмом через проведение кросс-культурных семинаров в зонах этнических конфликтов, через организацию совместных культурных программ в рамках «дипломатии второго пути», расширение программ международного академического обмена, развитие ценностей культуры мира в школах и повышение кросс-культурной компетентности молодежи.

Контрольные вопросы

  • 1. В чем, по вашему мнению, специфика подхода социальных психологов к решению проблемы борьбы с терроризмом?
  • 2. Какие аргументы они выдвигают для обоснования необходимости учета социально-психологических факторов в борьбе с терроризмом?
  • 3. В чем, по вашему мнению, положительный потенциал психологии мира?
  • 4. Каковы главные положения психологии мира для организации борьбы с терроризмом?
  • 5. Что вы сами можете предложить для борьбы с терроризмом?
 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ     След >