Лекция 8. ФОРМИРОВАНИЕ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ХОЗЯЙСТВА

Промышленный переворот как социально-экономическое явление

В чем состояла суть промышленного переворота? В первую очередь, это переход от мануфактуры к фабрике. Или, иными словами, переход от ручного труда к машинному, утверждение фабрично заводского производства в масштабах национальной экономики'.

Этот переход был обеспечен серией крупных открытий и изобретений^{[1] [2]}. Главные технологические изменения начавшейся с промышленного переворота индустриальной эпохи — изобретение универсального парового двигателя, сконструированного лондонским механиком Дж. Уаттом (1782), позволившее перейти к фабричной организации труда, и новые способы обработки металла. В частности, открытие англичанином Кортом (1784) метода пудлингования (способ переплавки чугуна на железо на каменном угле).

Важнейшим следствием промышленного переворота стало то, что в экономике промышленный сектор превратился в главенствующий: фабрики поглощали большую часть трудоспособного населения, а фабричные товары заняли первое место в валовом национальном продукте (ВНП). Этот процесс повлиял и на формирование рынка: уже не покупательский спрос подталкивал развитие производства, а фабричное предложение товаров требовало расширения рынков и постепенно формировало спрос и потребности людей. Общества, где завершился переход к фабричному производству (осуществилась промышленная революция), стали называть индустриальными

Важно отметить, что технологический рывок начала XIX в. обозначил долговременную тенденцию роста промышленного производства, который стал регулярно превышать прирост населения. Экономический рост ознаменовал переход от простого к расширенному воспроизводству и победу последнего. Ежегодные темпы прироста ВНП на душу населения в развитых странах Западной Европы и США составили в 1800—1830 гг. в среднем 0,6%, а в 1830— 1870 гг. - 1,1%.

Но промышленная революция означает не только переворот в технике и переход от простого к расширенному воспроизводству. Она сопровождается серьезными изменениями в социально- экономических отношениях. Известный английский историк А. Тойнби считал, что промышленный переворот заключается в замене средневековой системы регламентации, которой подчинены были производство и распределение, конкуренцией. А это свидетельствует о том, что промышленный переворот означает формирование новой экономической системы. И как бы ее ни называли (например, привычным термином капитализм), она имеет ряд характерных признаков:

во-первых, рыночные отношения, базой которых является частная собственность на средства производства, приобретают всеобщий характер;

во-вторых, товаром становится рабочая сила, иными словами, человек имеет право свободно распоряжаться своим трудом (способностью к труду);

в-третьих, распределение ресурсов осуществляется посредством механизма свободных рыночных цен; ^[3]

в-четвертых, снимаются ограничения для конкуренции и обеспечивается свобода предпринимательства^[4].

Безусловно, определенные элементы рыночных отношений имели место в разные эпохи. Но только в условиях капитализма они приобрели всеобщий характер. Именно здесь получил развитие принцип экономического либерализма или принцип экономической свободы, наиболее полно изложенный в работах А. Смита. Этот принцип заключается в том, что все люди свободны в своих хозяйственных и иных действиях. Есть только одно ограничение свободы — свобода других людей. Государство защищает эти свободы, обеспечивает твердые гарантии собственности граждан (ее безусловное уважение), оно также стоит на охране законов справедливости. По Смиту, закон справедливости предполагает выполнение взятых на себя обязательств, выполнение контрактов. Он является как экономическим, так и этическим основанием осуществления рыночных связей — обеспечивает взаимное доверие участников сделки ^[5].

Для того чтобы в стране развивались капиталистические (развитые рыночные) отношения, необходимы определенные условия, которые формируются в Западной Европе (XVI—XVII вв.) в процессе первоначального накопления капитала. Именно в этот период были обеспечены необходимые накопления денежных средств (свободных капиталов) для инвестирования в реальный сектор экономики и созданы предпосылки формирования рынка рабочей силы за счет начавшейся пролетаризации населения. На основе этих процессов в эпоху промышленного переворота завершилось формирование двух основных классов капиталистического общества: буржуазии и пролетариата.

Однако накопление значительных денежных средств и пролетаризация населения еше не обеспечивают развитие капиталистических отношений¹. Необходимое условие их утверждения — формирование духа свободного предпринимательства^{[6] [7]}.

Важнейшим условием утверждения капиталистических отношений также является и создание особой институциональной среды и инструментов рыночного предпринимательства: банков, бирж, рынка страховых услуг, системы налогообложения, отвечающей рыночным принципам. Необходимы также сильные политические и юридические институты, стимулирующие предпринимательство.

В широком смысле к институциональной среде относится и идеология. Так, идеологией, соответствующей новой экономической системе стал, с одной стороны, протестантизм, с другой — либерализм. Именно протестантизм способствовал созданию культа хорошо работающего и добросовестного человека, удача к которому приходит благодаря его способности трудиться. По мнению одного из представителей немецкой исторической школы В. Зомбарта (1863—1941), именно религиозные позиции, дух протестантизма и аскетизма способствовали приращению европейского богатства, которое становится особенно заметным в третьем поколении, во второй половине XVIII в.

Все вышеназванные условия и обеспечили быстрое развитие капиталистических отношений.

Возникает вопрос, почему европейский регион оказался единственным, где произошел органичный переход к капитализму, обусловившему лидерство западноевропейской цивилизации?^[8] Почему на Востоке капиталистическая формация не сложилась раньше, чем на Западе или одновременно с ним? Бытующая догма о том, что восточные страны до колониальной экспансии европейцев были преимущественно аграрными, со слабым развитием городов и городских систем неверна. Как уже отмечалось, еще к началу XIX в. по концентрации городского населения явно превосходя европейские страны. Наиболее развитые страны Востока накануне их включения в мировую колониальную капиталистическую систему обладали полным набором отраслей и производств докапиталистической промышленности. До начала XIX в. они экспортировали ткани, продукцию ремесел, имея активный торговый баланс со странами Запада.

Необходимо признать, что европейский опыт — действительно частный случай и в определенной мере — уникальный вариант регионального развития. Особенность социально-экономического развития западноевропейского региона характеризуется некоторыми, одному ему свойственными чертами культурного и духовного развития¹. Иными словами, особенностями европейской цивилизации. К ним не в последнюю очередь относятся разделение духовной и светской власти; социальный плюрализм и гражданское общество. Как уже отмечалось, большинство западноевропейских обществ включало в себя достаточно сильную и автономную аристократию, бюргерство, крестьянство и также достаточно сильный в экономическом отношении класс купцов, обладающий определенными политическими правами^{[9] [10]}.

Отсюда следуют и следующие характеристики западноевропейской цивилизации — представительная власть и господство закона (при известных ограничениях в период абсолютизма XVI—XVI вв.). Именно тогда государство приобрело самостоятельное существование наряду с гражданским обществом и вне его. Но, может быть, главное, что отличает европейскую цивилизацию от иных цивилизаций — это приверженность индивидуальной свободе^[11] и рационализм.

По мнению М. Вебера, особенность западного капитализма состоит в том, что он создал покоящуюся на расчете рациональную организацию труда. Заметим, что капитализму как социально-экономической системе присуща не только рациональная организация труда, но и рациональная нравственность и рациональность правления! При рациональном правлении, согласно тому же Веберу, исходным моментом служит то обстоятельство, что само общество и властные взаимоотношения в нем основываются на договоре (договоренностях). В ходе европейской истории такие договоренности, как правило, закреплялись в конституциях. И из самой идеи «общественного договора» следует, что государственная власть должна быть отделена от личности властителя^[12]. При этом государство подчинено гражданам, что в сочетании с идеей равенства каждой личности и веры в прогресс, представляет собой существенные элементы либерализма.

В заключение следует заметить, что капитализм привел к разрушению мелкомасштабных коммунальных обществ, лежали в основе феодальной структуры (эти коммунальные, корпоративные общества представляют собой соседские общины, городские коммуны, ремесленные цехи, купеческие гильдии, монашеские и рыцарские ордена с жесткой структурой и определенными правилами поведения как по отношению к членам группы, так и к «внешнему» миру). Как следствие, он уничтожил различие между внутренней и внешней моралью. Но, освободив энергию людей из пут обычаев и традиций, обеспечил колоссальное развитие производительных сил общества и относительно высокие темпы экономического роста.

Конечно, характеристики капитализма как социально-экономической системы, приведенные выше, описывают идеальную модель, которой в чистом виде никогда не существовало. Однако ценность ее в том, что она обеспечивает базу для сравнения реальных социально-экономических систем, сложившихся в той или иной стране.

Каковы особенности промышленной революции, понимаемой не только как скачкообразное изменение в развитии производительных сил общества и переход от мануфактурного производства к фабричному, но и как процесс кардинальных изменений в социально-экономической системе, рассмотрим на примере отдельных стран.

• [1] Заметим, что первыми термин «промышленная революция» стали употреблять вначале XIX в. французы для обозначения процесса механизации французской промышленности и в целях установления различия между этими процессами и французской революцией 1789 г. В Англии это выражение укоренилось только после 1884 г., послеопубликования работы А. Тойнби «Лекции по промышленной революции». Кстати, вэтой работе он рассматривает промышленную революцию как причину моральногоупадка общества.
• [2] К самым известным, ознаменовавшим начало промышленного переворота, относятся изобретения в области текстильной промышленности: механическая прялка,прядильная машина, ткацкий станок, хлопкоочистительная машина.
• [3] Отметим, что, хотя процесс индустриализации и начинается с промышленногопереворота, эти понятия следует различать. Под первым понимают спрессованные вовремени скачкообразные перемены в развитии социально-экономического базиса, связанные с зарождением крупной машинной индустрии (показателем завершенияпромышленного переворота является возникновение самой сложной отрасли промышленности — машиностроения) и становлением капиталистических отношений.Индустриализация означает процесс преимущественно эволюционного развития производительных сил, который может происходить в рамках разных социально-экономических систем (как капитализма, так и социализма).
• [4] 2 Близкую к вышеизложенной трактовку капитализма как социально-экономической системы дает немецкий философ и социолог П. Козловски (р. 1952 г.). По его мнению, капитализм можно определить с помощью трех существенных структурныхпризнаков: частной собственности; максимизации дохода и пользы как цели хозяйствования; координации хозяйственной деятельности через рынки и систему цен. Он отмечает, что перечисленные признаки встречаются как в традиционных, так и всовременных обществах, но лишь в капиталистических получают особое выражение.Капитализм отличается не столько своими структурными признаками, сколько степенью их высвобождения.
• [5] Именно при капитализме человеческие отношения принимают деловой характер и основываются на выполнении договоренностей (контрактов). Товарная,безличная связь, предполагающая отношения отчужденности и рационального расчета — основа капитализма. В этой системе (рассматриваемой как «чистая модель»)нет места таким иррациональным понятиям, как верность, преданность, честь, составляющих основу феодальных отношений, покоящихся на отношениях личной зависимости.
• [6] Эти условия существовали и в Римской империи.
• [7] Здесь уместно привести определение предпринимателя, данное австрийскимэкономистом и социологом Й. Шумпетером (1883—1950), как человека, питающего особое пристрастие к риску, имеющего обостренное чутье использовать возможности получения прибыли, страсть к экспериментам и независимый характер, бросающий вызовусловностям и разбивающий барьеры традиций. Отметим также, что дух свободногопредпринимательства — одно из проявлений духа свободы; носителями последнегобыли граждане свободных городов, получившие такую свободу в результате коммунальных революций.
• [8] Это лидерство в дальнейшем было закреплено колониальной экспансией.
• [9] Не будем забывать, что экономика является частью национальной культуры.
• [10] В то же время в России, Китае, странах, находящихся под властью османскойимперии, и других незападных обществах наблюдаются сильные централизованные бюрократические империи с практически полным отсутствием зачатков гражданского общества: сословия отличаются не правами, а обязанностями, и все бесправны передлицом государства. Не случайно М.М. Сперанский писал «...я нахожу в России два состояния: рабы государевы и рабы помещичьи. Первые называются свободными толькопо отношению ко вторым, действительно же свободных людей в России нет».
• [11] Философия индивидуализма лежит в основе экономической доктрины либерализма. При этом принцип индивидуализма понимается как принцип негативной свободы, как свободы от какого-либо вмешательства в свою жизнь.
• [12] В отличие от восточных обществ, где власть запечатлена в личности правителя ипокоится на харизматических (непогрешимых) или традиционных началах.