Бережное отношение к детям. Воспитание детей

Бережно-любящее отношение старших к детям в крестьянской семье. Быт в крестьянской семье в целом суров, как и вся жизнь крестьянина. Чаще в избе крестьянина среди ее членов не до выражения чувств, и даже в отношении детей. И все же дети в крестьянской семье — предмет нежности и ласки для их родителей, потому как любовью и миром прежде всего живет душа крестьянина.

«Бездетность в крестьянской семье считалась большим несчастьем» [14, с. 397]. Уже этот факт выражает отношение семейного крестьянина к детям. Дети — «счастье и божье благословение» для человека (С.В. Максимов; 9, с. 486).

Обрядность, связанная с рождением дитяти в крестьянской семье, в особенности передает переживаемое взрослыми в отношении их «детушек» (внуков). Ожидание ребенка, стремление избежать стороннего недоброго взгляда, призвание повитухи, крещение родившегося, наречение его (наречение двумя именами, с тем чтобы уберечь его от недобрых влияний), чествование его как члена семьи, как христианина — все это выражение беспокойства за него, выражения любви к нему со стороны его родителей, их родителей, всей крестьянской семьи и ее родственников.

В крестьянской семье особо ждут сына, будущего работника, кормильца. И принимают с любовью девочку. И о том, и о другой с первых дней появления их на свет заботятся. Готовят одной приданое, а второму помогают стать крестьянином, мужчиной, работником.

Мать не сдерживала своих чувств и нежила свое дите. Нежила, как могла. Нежила обращением, жестом, песней, взглядом, сладким пирогом и прочим, что всю жизнь свою с благодарностью и печалью вспоминает крестьянский сын и крестьянская дочь.

Отношение Матрены Тимофеевны Корчагиной к своим детям в некрасовской поэме «Кому на Руси жить хорошо» — не вымысел поэта, но правда жизни крестьянина.

Филипп па благовещенье Ушел, а на казанскую Я сына родила.

Как писаный был Демушка!

Краса взята у солнышка,

У снегу белизна,

У маку губы алые,

Бровь черная у соболя,

У сокола глаза!

Весь гнев с души красавец мой Согнал улыбкой ангельской,

Как солнышко весеннее Сгоняет снег с полей...

[10, с. 506]

Особая ласка и нежность крестьянским детям от бабушки и дедушки. Они только в силу особого — по возрасту — своего положения в семье (незанятость в трудных повседневных заботах) могли выражать свои чувства «малым детушкам», не оглядываясь на всегдашние для крестьянина и крестьянки заботы.

Выше уже говорилось о том, что воспитывать детей в семье крестьянина сама жизнь подвигала в раннем возрасте и непосредственно трудом, посильным для них. Дети вовлекались в общую трудовую аграрно-трудовую жизнь семьи. Вовлекались и этим воспитывались. Этим да примером отца и матери, примером брата и сестры старших. Тем не менее и другие формы, связанные с отношением к ним старших присутствовали в семье. Бабушка, дед, отец (реже) рассказывали детям сказки, загадывали загадки, читали вместе с ним духовные стихи, мастерили для них игрушки и пр. Любовь и опыт жизни подвигали людей старшего поколения поддержать младших, подготовить их к взрослой жизни, вызвать в их душах светлое и глубокое.

«В избах зимнею порою, — пишет С.В. Максимов, — и загадки загадывают старухи бабушки малым ребяткам (развивая их смысл и сметку) — все больше на то же, что так дорого крестьянскому сердцу.

• — Баба-Яга, вилами нога: весь мир кормит, сама голодна?
• — Соха.
• — Худая рогожа все поле покрыла?
• — Борона.
• — На кургане-варгане сидит курочка с серьгами?
• — Овес.
• — Согнута в дугу летом на лугу, зимой на крючку?
• — Коса.

<...>

Хмурятся глазки у ребяток, взглядывают они то на мать, то на теток: не подсобят ли? Надумывают по-своему и сказывают старой бабушке или старому дедушке — и ошибаются. А те молчат, велят самим догадываться. Опять хмурятся брови; веселые личики становятся пасмурными: досада берет. А старики опять с новыми загадками...» [9, с. 531-532].

Или вот другая о том же говорящая сцена из жизни семьи крестьянина: «Просыпается хозяин для той же тихой и однообразной зимней жизни... здоровым духом с ребятками поиграет, игрушку им смастерит из лучинок; бабьих сказок послушает и сам, какие знает, расскажет...» [9, с. 535].

Как мог крестьянин и словом отдельным (педагогическим в нашем прочтении поступком) к доброму подвигал своих детушек.