Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow Методология науки и инновационная деятельность

МЕТОДОЛОГИЯ ИННОВАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Концептуальная модель инновационной деятельности

Научно-технический прогресс и модернизация

В середине XX в. произошли качественные преобразования в развитии науки и техники — освоение атомной энергии, появление кибернетики и другие открытия, которые получили название научно-технической революции (НТР). Сущность НТР состоит в том, развитие науки и техники привело к изменению качества материального производства за счет аналогичных изменений производительных сил. А именно: развитие производительных сил привело к коренной перестройке технического базиса материального производства, наука превратилась в непосредственную производительную силу. Эти процессы, в свою очередь, привели к качественным изменениям во всех сферах общества. Данные преобразования были охарактеризованы как трансформация индустриального общества в постиндустриальное (Д. Белл).

Качественные преобразования в развитии науки и техники, которые привели к радикальным изменениям в экономической и социальной структурах передовых стран мира, получили объяснение в рамках теории информационного общества. Согласно этой теории, основой качественных скачков во всех сферах современного общества является информационная революция. Во всех концепциях, объясняющих сущность НТР, тип общества, в котором произошли радикальные преобразования, получил название техногенного — порожденного развитием техники и технологий. Следует заметить, что НТР происходила не во всех странах, а в наиболее развитых. Более того, именно эти процессы увеличили отставание в техническом и социальном развитии традиционных обществ от техногенных.

Академик Российской академии наук В.С. Степин разработал концепцию современного техногенного общества, а также понятие модернизации в рамках цивилизационного подхода к объяснению социальной динамики. Наука и техника занимают в техногенной цивилизации доминирующее положение. Рассмотрим их как опредсляющис формы нс только культуротворчсства, но и социальных презумпций. Для этого проведем сравнительный анализ традиционной и техногенной цивилизаций, осуществленный в работах В.С. Степина, а также в работах по технологическим укладам. Результаты анализа можно представить в виде табл. 1.

Как видно из анализа, техногенное общество отличается от традиционного различными базовыми ценностями или универсалиями культуры как основаниями развития. А именно: генетический код как основной механизм развития — традиции и новации; динамика или скорость преобразований — замедленное и ускоренное; отношение к природе — гармония или ее покорение. Так же эти два типа цивилизаций, которые сосуществуют рядом друг с другом, различаются по взглядам па устройство природы, времени, общества, личности, власти, образования, общественного сознания (культуры), а также рациональности (способов интеллектуального освоения мира).

Сосуществование двух типов цивилизаций не могло не привести к такому явлению, как модернизация, под которой понимается воздействие техногенного общества па традиционное. Сущность философского понимания модернизации и состоит согласно В.С. Степину в преобразовании традиционного общества в техногенное за счет усвоения базовых ценностей последнего.

Следует сказать, что феномен модернизации применяется также и в узком, собственном смысле. Так различают модернизацию экономическую, технологическую и социальную. Под модернизацией техники и технологий понимается их совершенствование в смысле улучшения основных показателей. С этих позиций прогресс в развитии науки и техники следует рассматривать как процесс ее модернизации. Как известно, основным показателем инженерно-технических изобретений является производительность труда — количество единиц продукции (вещества, энергии, информации), производимых в единицу времени. К основным техническим характеристикам относятся также надежность — способность технического устройства безотказно функционировать в течение необходимого промежутка времени; долговечность, под которой понимается время физического и морального износа техники. Последний (моральный износ) означает такую ситуацию, когда эксплуатация существующих технических устройств становится нецелесообразной вследствие появления более совершенных решений.

Таблица 1

Сравнительный анализ традиционной и техногенной цивилизаций (по В.С. Степину)

Основные принципы функционирования

Традиционная цивилизация

Техногенная цивилизация

Информационное

общество

1

2

3

4

«Генетический код», основание развития

Традиция. Страны третьего мира, как правило, сохраняют традиционный уклад

Новация. Возникает новая система ценностей, новация в ней является сверхценностыо

Информация. Противоречия в развитии человека и человечества

Динамика и характер развития

Замедленные темпы социального развития

Темпы социального развития ускоряются. Экстенсивное развитие заменяется интенсивным. Резервы роста не за счет расширения культурных зон, а за счет перестройки оснований прежних способов жизнедеятельности

Управляемое

Отношение к природе

Гармония, слияние с природой. Невмешательство в природные процессы, адаптация к природной среде. Созерцание — цель жизни человека

Покорение природы. Тип развития — изменение природной среды предметного мира

«Высокие» экотехпо- логии природы и человека

Модель природы

Природа представляется как живой организм, частью которого является человек

Природа — упорядоченное закономерное устройство. Цель естествознания — власть и контроль над процессами природы на основе познания ее законов

Дисгармония человека и природы

Модель времени

Цикл. Время циклично. Мир периодически возвращается к исходному состоянию

Стрела времени. Пространственное существование заменяется временным. Предполагает новый тип прогресса — ориентация па будущее. Время необратимо — от прошлого к будущему

Локальное

Модель общества

Патриархальное общество - это большая семья. Тоталитаризм как крайняя форма коллективизма

Коллектив, демократия. Меняется соци- атьнос общение, образ жизни. Изменение предметного мира ведет к изменению социальных отношений. НТП меняет способы общения, формы коммуникации, типы личности, образ жизни

Глобальное, кризисное

Способы и формы коммуникации

Непосредственные, локальные

Опосредованные. Возникают средства массовой коммуникации

Иидивидуально-лич- постпые способы коммуникации, глобальные

Образ жизни

Аграрный

Индустриальный

Меньшая часть населения — здоровый, большая часть нерациональный

Модель личности

Личность реализуется через корпоративную принадлежность

Основное предназначение человека — творец, преобразователь мира. Идеал — личность творящая, автономная

Личность перед дихотомией материальных и духовных ценностей

Модель власти

Власть человека над своим телом и духом. Господство над другим человеком

Смещается от человека к вещи. Господство одного человека над другим дополняется владением и присвоением товаров (вещей, денег, человеческих способностей, информации). Власть человека над предметным миром

Кризис. Локальные конфликты. Угроза глобального конфликта. Сосуществование форм демократии и тоталитаризма

Модель образования

Передача социального и профессионального опыта осуществляется через семейные и корпоративные традиции. Ремесленничество

Возникает специализированный социальный институт — школа

Массовое и элитарное. Деградация массового образования. Индивидуализация и управление осуществляется за счет информационных технологий

Окончание табл. 1

1

2

3

4

Методология формирования общественного сознания

Способ — созерцание. Когнитивная методология. Гармония с природой, созерцание — цель жизни человека

Рефлексивность. Конструктивная методология. Ориентация па доказательства, догадки, прогнозы. Научная рациональность является сверх- цеиностыо

Попытка преодоления технократизма и прагматизма за счет «прививок» гуманистических ценностей

Модель рациональности

Гармония достигается через истинное знание

Интеллектуальное освоение мира через инновации

Культурная экспансия передовых, «продвинутых» стран

Взаимоотношение техногенного и традиционного обществ. Итоги сосуществования

Стабильность якобы равна застою, стагнации. Происходит поглощение традиционных обществ и культур

Навязывание посредством прививок техногенных ценностей. Революции. Противоречивый прогресс Техногенные прививки приводят к радикальным трансформациям традиционного общества

Конфликт цивилизаций

Социальная модернизация в единстве с экономической как элементы единой инновационной модернизации будут рассмотрены отдельно.

 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ ОРИГИНАЛ   След >
 
Популярные страницы