Вопросы для повторения учебного материала

1. В чем состоит сущность морального в социальных отношениях?
2. Что означает понятие «этика оратора»?
3. Каково содержание основных понятий ораторской этики?
4. В чем проявляется тактичность оратора?
5. Что такое манера речи?
6. Какие принципы ораторской этики лежат в моральной основе публичного выступления?
7. Что такое речевой этикет? Какие его общие правила можно сформулировать?
8. В чем состоит этика обвинительной речи?
9. Каковы нравственные особенности защитительной речи?

Упражнения для самостоятельного закрепления учебного материала

своего времени». Ознакомьтесь с нравственным содержанием текста и попробуйте дать свой ответ на следующие вопросы.

1. В чем заключается цель наказания?
2. Можно ли оправдать подсудимого по соображению: на его месте я поступил бы так же, как он?
3. Может ли безупречное прошлое подсудимого служить основанием для оправдания?
4. Можно ли ставить ему в вину безнравственные средства защиты?
5. Можно ли оправдать подсудимого, потому что его семье грозит нищета, если он будет осужден?
6. Можно ли осудить человека, убившего другого, чтобы избавиться от физических или нравственных истязаний со стороны убитого?
7. Заслуживает ли присяжное показание большего доверия, чем показание без присяги?
8. Имеют ли присяжные заседатели нравственное право считаться с первым приговором по кассированному делу, если на судебном следствии выяснилось, что приговор был отменен неправильно?
9. Имеют ли присяжные нравственное право на оправдательное решение вследствие пристрастного отношения председательствующего к подсудимому?
10. Имеют ли они нравственное право считаться со злонамеренным извращением порядка судопроизводства в государстве и сопряженными с этим произвольностью уголовного преследования и неравномерностью судебного возмездия?^[2]
2. Внимательно прочитайте фрагменты материалов судебных прений, содержащие ошибки различного характера^[2]. Определите, какие ошибки совершили их авторы?
а) Из речей обвинителей:
- — Умываясь в грязной воде, он хотел быть чистым, но согласно ст. 117 ч. II УК РСФСР ему придется проливать слезы.
- — Прошу суд дать ему лишение свободы, так как от него ничего хорошего в дальнейшем ожидать нечего.
- — Наша народная дружина работает очень хорошо: одна группа занимается самогоноварением, а другая хулиганством.
- — Лучше подсудимый женился бы, чем идти в тюрьму.
- — Лиц, попадающих в медвытрезвитель, мы обсуждаем, фотографируем, а затем вывешиваем на доску для всеобщего обозрения.
- — Я надеялся, что обвиняемый Боков, стоя перед судом, со стыда провалится сквозь землю, к сожалению, на судебном заседании этого не случилось. ^{^[4]}
- — С прогульщиками и пьяницами мы разделываемся как повар с картошкой. Например, Васина и Николаева после соответствующей обработки в товарищеском суде мы повесили на столб, что у проходной. Так они висели там всю зиму, пока их ветром не унесло.
- — Большой преградой на пути обвиняемого был и действующий на территории завода буфет.
- — После того как был избран общественный обвинитель, секретарь вшила его в дело.
б) Из речей защитников:
- — Когда на место происшествия прибыли сотрудники милиции, то труп еще был живой и разговаривал.
- — Из зала суда было замечено, что его фамилия Смирнов полностью соответствует его смирному характеру. Вполне вероятно, что так оно и есть на самом деле.
- — Даже телята не реагировали на хулиганские действия подсудимого.
- — Я не собираюсь еще раз дублировать то, что совершила моя подзащитная.
- — Но скоро и эта размолвка между супругами под влиянием музыки и полного желудка забывается.
- — Мой подзащитный почти не дрался. Из справки видно, что у потерпевшего побоев нет, так как он был в москвичке. Он даже спрятал в нее голову, а она была на вате.
- — Она бродила брагу и набродила на статью 158.
- — Я думаю, что вы дадите такую меру наказания, которая не усугубляла бы уже имеющийся смертельный исход.
- — А. не наносил повреждений и не избивал потерпевшего О., так как не было крови или раны, а было лишь сотрясение головного мозга III степени.
- — Нужно трезво смотреть на поведение пьяниц.
- — Мой подзащитный не мог совершить инкриминируемой ему кражи магнитофона у своего соседа вечером — поскольку в тот день в обед он употребил много спиртного и потерял сознание, а нашел его только на следующее утро.
- — Можно изолировать без применения строгих мер.
- 3. Прочитайте приведенные высказывания французского писателя-мо- ралиста Ж. Лабрюйера. Имеют ли они отношение к этике оратора ?

«Талантом собеседника отличается не тот, кто охотно говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие».

«Догматический тон всегда является следствием глубокого невежества: лишь человек непросвещенный уверен в своем праве поучать других вещам, о которых сам только что узнал; тот же, кто знает много, ни на секунду не усомнится, что к его словам отнесутся внимательно, поэтому говорит с подобающей скромностью».

«Манерность жестов, речи и поведения нередко бывает следствием праздности или равнодушия; большое чувство и серьезное дело возвращают человеку его естественный облик»^[5].

4. Сравните нормы и правила, зафиксированные в фольклорных текстах, в высказываниях мастеров слова, сформулированные учеными в виде «кодекса воспитанности». Выберите те, которые: а) регламентируют нормы поведения; б) касаются правил речевого взаимодействия; в) объединяют те и другие.
1. Не стыдно молчать, коли нечего сказать. 2. Недолгая речь морока, а долгая поволока. 3. В умной беседе быть — ума купить, а в глупой и свой растерять. 4. Сперва подумай, а потом скажи. 5. Ласковое слово не трудно, а скоро. 6. О чем не сказывают, не допытывайся. 7. Слово не стрела, а сердце язвит. 8. Жить в соседах, быть в беседах. 9. Человек спрятан за своими словами: хочешь узнать человека, вслушайся в его речь. 10. От одного слова да навек ссора. 11. Сердечное слово до сердца доходит. 12. Болезнь приходит через рот, беда выходит изо рта. 13. Прожуй, прежде чем проглотить; послушай, прежде чем говорить. 14. Будешь следить за языком — он охранит тебя, распустишь его — он тебя предаст. 15. Слово — что воробей, выпустишь — не поймаешь. 16. Сердце глупца — в его языке, язык умного — в его сердце. 17. Не говори всего, что знаешь, но знай все, что говоришь. 18. Лучше хорошо молчать, чем плохо говорить. 19. Слова — жемчуг, но когда их много, они теряют цену. 20. Веревка хороша, когда длинна, а речь — когда коротка. 21. Смысл слова зависит от того, каким тоном оно сказано. 22. Гнев глупого — в его словах, гнев умного — в его делах. 23. Иной раз и честно, да неуместно. 24. Умная ложь лучше глупой правды. 25. Овладей делом, слова найдутся. 26. Если ты сделал добро — скрой, если тебе сделали добро — расскажи. 27. Вежливый отказ лучше, чем грубое согласие.
1. Уметь переносить несовершенство других есть признак высшего достоинства (Г. Винклер). 2. Высшая степень искусства говорить — уменье молчать {В.О. Ключевский). 3. Крепкие слова не могут быть сильными доказательствами {В.О. Кяючевский). 4. Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сделать сам (Л.Н. Толстой). 5. Пусть молчит тот, кто дал, пусть говорит тот, кто получил (М. Сервантес) 6. Оскорбления — это доводы неправых. (Ж-Ж. Руссо). 7. Не подвергай осмеянию недостатки и слабости других, помни, что «насмешки боится даже тот, кто уже ничего не боится на свете» (Н.В. Гоголь). 8. Соблюдай меру в иронии, остри, не оскорбляя достоинства другого, помни, что «острота хороша лишь на серьезной основе» (Г. Гейне). 9. Собеседникам не докучай, замолкни прежде, чем вскричат «кончай» (Саади). 10. Хочешь получить умный ответ — спрашивай умно (И. Гете). 11. Молчание не всегда доказывает присутствие ума, но доказывает отсутствие глупости
(Я. Буаст). 12. Нередко в жизни случаи бывают, когда умно не слишком умным быть (Ф. Шиллер). 13. Воспитанный человек всегда снисходителен, мягок в обращении, уступчив. Живя с кем-нибудь, он не делает из этого одолжения, а уходя, не говорит: с вами жить нельзя. Воспитанные люди прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних... Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии... Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают... Они не суетны (А.П. Чехов).
5. Впервые развернутое и систематическое описание правил (постулатов, принципов) общения дал английский ученый П. Грайс. Основной принцип (Принцип Кооперации) состоит в требовании организовать взаимодействие в соответствии с целью и направлением разговора. Этот принцип диктует необходимость выполнять четыре условия (постулата): /) полноты информации; 2) качества (говори правду); 3) релевантности (не отклоняйся от темы); 4) формы (манеры) взаимодействия.

Не менее важным является Принцип Вежливости. Его выполнение возможно при следующих условиях: 1) будь тактичен; 2) будь великодушен; 3) не суди других; 4) будь скромен; 5) избегай конфликтов.

Познакомьтесь с высказыванием ученого и соотнесите сформулированные им принципы с правилами, приведенными в упр. 3 и 6.

6. Несколько советов, которые могут помочь в общении, предложены психологами Р.С. Немовым и А.И. Новиковым. С какими коммуникативными умениями они связаны ? Сформулируйте на основании этих советов правила для желающих овладеть культурой общения. Можно ли сформулированные вами правила считать «нормой» речевого поведения?
а) Прежде чем осудить человека, постарайтесь понять и выяснить, почему он поступает так, а не иначе.

Нужно иметь сильный характер и большое самообладание, чтобы научиться понимать других.

б) Научитесь видеть достоинства в других людях, быть искренним, сердечным и щедрым в похвалах и одобрениях.

Одна из самых важных черт человека — стремление испытать чувство собственного достоинства, значительность. Развивать в человеке лучшее, что в нем заложено, можно прежде всего путем высокой оценки его действий. Надо не скупиться на похвалы — и с глазу на глаз, и публично.

в) Проявляйте уважение к мнениям других людей. Прямо говоря человеку, что он не прав, мы наносим удар его самолюбию, чувству собственного достоинства. Это лишь вызывает раздражение и желание ответить тем же, но редко заставит человека сразу же изменить свое мнение. Если спор неизбежен, не следует начинать его со слов «ты не прав». Это звучит почти так же, как «я умнее тебя». Человеку всегда можно дать понять, что он не прав, интонацией, жестом, причем столь же красноречиво, как и словами. Доказывая свою мысль, желательно изъять из лексикона безапелляционные выражения типа «несомненно», «абсолютно точно», «безусловно», «я убежден». Лучше пользоваться словами «я полагаю», «возможно», «мне кажется». Их употребление не поколеблет вашей убежденности и позволит скорее убедить собеседника.
г) Если вы не правы, открыто признайте это.

Признавая возможность своей неправоты, вы никогда не попадете впросак. Кроме того, значительно легче самому критиковать себя, чем выслушивать замечания со стороны. Допущение возможности своей неправоты быстрее заставит вашего собеседника понять, что и он не прав.

д) Стремясь убедить человека, дайте ему сначала возможность выговориться.

Бесполезно прерывать человека, чтобы убедить его в чем-то. Он все равно будет занят своими мыслями и не воспримет с должным вниманием того, о чем вы с ним будете говорить. Даже самый конфликтный человек умолкнет и поймет свою неправоту в присутствии внимательного, спокойного и терпеливого слушателя.

е) Начинайте беседу, в которой вы хотите кого-то убедить или переубедить, с демонстрации дружеского отношения.

Если человек находится во власти отрицательных эмоций, вряд ли можно заставить его рассуждать логически. С позиций дружелюбия сделать это гораздо легче. Недружелюбное отношение ожесточает человека, восстанавливает его против вас, убивает желание сотрудничать. Чтобы изменить мнение человека, не вызвав в нем чувства протеста, лучше начать разговор с похвалы несомненных достоинств в его поведении и образе мыслей. Гораздо легче выслушать неприятные слова в свой адрес после того, как вас искренне похвалили.

ж) Беседуя с людьми по вопросам, в которых у вас имеются разногласия, не следует начинать разговор именно с них.
з) Проявляйте искренний интерес к людям. Человек, который не интересуется другими, приносит людям вред.
и) Помните имена людей.

Один из простых способов завоевать доброе отношение к себе — помнить имена людей. Техника запоминания имен проста. Если вы не особенно надеетесь на свою память, скажите собеседнику: «Извините, я плохо расслышал ваше имя. Как оно пишется?» Повторите во время разговора имя собеседника несколько раз про себя, стараясь связать его с внешним видом человека. Незаметно запишите его.

к) Улыбайтесь людям.

Улыбка ничего не стоит, но ценится дорого. Она обогащает того, кто ее получает, и не обедняет того, кто ее дарит другому. Она длится мгновение, но оставляет след в памяти надолго. Она отдых для уставшего, свет для отчаявшегося, солнце для печального и лучшее противоядие против любых неприятностей. Улыбка говорит о том, что вы испытываете удовольствие, встречаясь с этим человеком.

л) Укрепляйте у людей веру в себя.

Если вы скажете человеку, что он глуп и не понимает определенных вещей; что он бездарен и делает все неправильно, то вы убьете в нем веру в себя, желание совершенствоваться.

Библиографический список

1. Акишина А.А., Формановская Н.И. Русский речевой этикет. — М., 1978.
2. Алексеев Н.С., Макарова З.В. Ораторское искусство в суде. — Л., 1989.
3. Ария С.Л. Защитительные речи и жалобы. — М., 1991.
4. Ивакина Н.Н. Культура судебной речи. — М., 1995.
5. Кисенишский И.М. Судебные речи по уголовным делам. — М., 1991.
6. Ксенофонтов В.Н. Этика: генезис, содержание, особенности. — М., 2000.
7. Михайловская Н.С., Одинцов В.В. Искусство судебного оратора. — М., 1981.
8. Речи государственных обвинителей. — М., 1964.
9. Речи известных русских юристов / Сост. П.М. Захаров, Е.П. Черка- шина. — М., 1985.
10. Судебное красноречие русских юристов прошлого / Сост. Ю.А. Костанов. —

М., 1992.

11. Энциклопедия этикета. — М., 1998.
12. Этикет. Умение жить и вести себя дома, в семье и в обществе. — М.,
1997.

[1] По мнению известного русского юриста П.С. Пороховщикова(П. Сергеича), существуют «...вечные, неразрешимые вопросы о праве суда и наказания вообще, и есть такие, которые создаются столкновениемсуществующего порядка судопроизводства с умственными и нравственными требованиями данного общества в определенную эпоху». «...Всеэти и им подобные общие вопросы должны быть хорошо знакомы оратору и основательно продуманы им, чтобы он всегда мог говорить оних не только как сведущий законник, но и как просвещенный сын
[2] 2 См.: Сергеич П. Искусство речи на суде. — Тула, 1998. — С. 73—74.
[3] 2 См.: Сергеич П. Искусство речи на суде. — Тула, 1998. — С. 73—74.
[4] См.: Не только смеха ради, или Нарочно не придумаешь / Сост. В.Л. Скрипко;Под ред. проф. В.Е. Эминова. — М., 1998. — С. 47—49.
[5] Лабрюйер Ж. Характеры. — М., 1964. — С. 105, 121, 269.