Вечный огонь как национальный символ

Вечный огонь — это публично-приватное пространство: с одной стороны, человек совершает ритуал возложения цветов как глубоко личный, иногда связанный с трагичным опытом и социальным смыслом, с другой стороны, Вечный огонь может быть помещен в публичное пространство — и тогда тот же самый ритуал становится своеобразным перформансом. Значимость Вечного огня возрастает в дни государственных праздников и военных дат. Так, по данным ФОМ на 08.05.2013, 9 мая — значимый праздник для 95% россиян, а 85% отмечают его. Большая часть опрошенных (34%) предпочитают отмечать праздники активно — посредством участия в публичных коллективных действиях (походы на митинги/демонстрации/ парады/салюты). Чуть меньшая часть (14%) предпочитают индивидуализированные действия — возложение цветов к Вечному огню, поздравления ветеранов; 14% отмечают праздник в домашнем кругу (застолье); 13% проводят время в кругу

ного университета в рамках курса А. В. Ваньке по общей социологии осенью 2013 г. В сборе эмпирических данных принимали участие Шабалина Дарья, Колочкова Валерия, Баранов Леонид.

семьи, а для 11% россиян это просто выходной, они в этот день отдыхают и гуляют^[1].

Во время проведения фокус-группы была реализована проективная методика, позволяющая изучать образ явлений — коллаж. В ходе обсуждения студентам было предложено сделать картину (коллаж из различных рисунков/ вырезок из журналов), тема конструируемого изображения была обозначена как Вечный огонь. В результате было получено изображение, близкое к образу Великой Отечественной войны. Основные символы представлены тремя смысловыми значениями: во-первых, символы ВОВ и войны в целом (кровь, красные звезды, оружие, фашистский крест, подавленный сапогом с советской звездой, даты 1941-1945, тюльпаны); во-вторых, национальные символы, как российские (флаг России, медведь, карта страны, памятник Минину и Пожарскому на фоне Собора Василия Блаженного (народное единение), так и советские (серп и молот); в третьих, «общественные», социальные образы: опустевшая после войны деревня, жены, встречающие военных (дух победы), семья, росток, пробивающийся сквозь землю ранней весной. В целом, в цветовой гамме коллажа преобладает красный цвет (огонь, кровь, тюльпаны, звезды, флаг). Также на картине присутствует черный/серый цвет. В результате изображение напоминает черно-белое фото. Это позволяет, с одной стороны, сделать акцент на «красном»; с другой стороны, это создает ощущение изображения из прошлого, архивного материала и, соответственно, апеллирует к проблематике памяти. Текстовый ряд изображения достаточно эмоционален. Он включает в себя как маскулинный военно-победный дискурс: «победа», «сила», «удар», «не на словах, а на деле», «заслон», «мужество», так и социально значимые ценности, связанные с вечной памятью, идеей продолжения жизни и рода — «не забуду самое важное», «жизнь».

Рассмотрим реплики студентов, поясняющие коллаж «Вечного огня»:

• — Ну, вот это символ победы, значит, что Россия сплотилась.
• — То, что Россия раздавила фашизм. А это дети как самое важное.
• — А это запустение в деревне после войны.
• — Смесь символики советской и символики российской. Да и вера православная!
• — Это означает победу над фашизмом, над нацизмом.

В этих высказываниях Вечный огонь воплощает собой «единение» народа на разных уровнях: светском и религиозном, советском и постсоветском, в мирное и военное время. Сегодня ведутся споры по поводу символики Вечного огня. С одной стороны, в советской и российской культуре он означает «вечную память» и «великую победу». Одновременно с этим Вечный огонь — национальный символ. В отличие от Олимпийского огня Вечный огонь представляется как памятная, значимая часть национальной истории и формирования идентичности. С другой стороны, с точки зрения представителей РПЦ, в частности, С. Чапнина, Вечный огонь символизирует «бесовское» пламя, извергающееся из пасти ада^[2]. В этой связи в публичной сфере возникают предложения потушить Вечный огонь, который также является, по мнению некоторых журналистов и политиков, символом советской эпохи^[3].

Историческая справка

Впервые Вечный огонь был зажжен в 1920 г. на Могиле Неизвестного Солдата в Париже. В СССР первый Вечный огонь сооружен в 1957 г. в центре памятника «Борцам революции» на Марсовом поле в Ленинграде. Однако в некоторых источниках есть информация о том, что впервые в СССР Вечный огонь появляется 9 мая 1955 г. в поселке Первомайский (Тульская область). 8 мая 1967 г. Леонид Брежнев зажигает Вечный огонь на Могиле Неизвестного Солдата у Кремлевской стены в Москве, приняв факел от военного летчика, героя Советского Союза Алексея Маресьева. Помимо этого в Москве с 2010 г. горит Вечный огонь

Рис. 1. Коллаж студентов 4-го курса ГАУГН, тема «Вечный огонь». Фокус-группа проведена 7 марта. 2014 г., модератор —Анастасия Дукар Кораль

на Поклонной горе (на площадке перед Центральным музеем Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.) и с 1961 г.— на Преображенском кладбище.

Могила Неизвестного Солдата в Москве построена в 1966 г. В 1967 г. на ней зажжен Вечный огонь. Она представляет собой мемориальный архитектурный ансамбль, на котором выбита надпись «Имя твоё неизвестно, подвиг твой бессмертен». Траурная церемония захоронения останков неизвестного советского солдата у Кремлевской стены описывается следующим образом: «2 декабря 1966 года... останки одного из покоящихся в братской могиле воинов, расположенной на 41-м километре Ленинградского шоссе, поместили в гроб, увитый оранжевочерной лентой. Молодые солдаты, стоявшие в почетном карауле, сменялись каждые два часа весь вечер, всю ночь и утро следующего дня. 3 декабря в 11 часов 45 минут гроб установили на открытую машину, которая двинулась по Ленинградскому шоссе к Москве. На Манежной площади состоялся митинг, и гроб с останками Неизвестного солдата под артиллерийский залп был опушен в могилу»^[4].

Данный мемориальный комплекс символизирует память о советских воинах, погибших во время Великой Отечественной войны, чьи останки не были идентифицированы. Следует сказать, что идея памятника Неизвестному солдату уходит своими корнями в начало XX в. и возникает сразу после Первой мировой войны. Первая такая могила была сконструирована в 1920 г. в Париже, в 1925 г. она возводится в Варшаве.

Пост № 1. По специальному указу президента РФ Бориса Ельцина 12 декабря 1997 г. пост был перенесен от Мавзолея В. И. Ленина к Могиле Неизвестного Солдата^[5]. По данным РИА новости, «...в 2013 году отмечают 20-летний юбилей переноса поста № 1 от Мавзолея к Александровскому саду. В Александровском саду часовые появились не сразу, а только четыре года спустя. 9 декабря 1997 года Борис Ельцин подписал указ, а часовые были выставлены 12 декабря — в День Конституции России. «Сменный караул теперь идет не от Спасской, а от Троицкой башни», — рассказал официальный представитель ФСО»^[6].

Пост № 1, ранее располагавшийся у Мавзолея, эмоционально представлен в «Русском проекте» — серии коротких патриотических телевизионных роликов, которые показывались по центральному телевидению в середине 1990-х гг.^[7].

А. Дерябин, автор статьи «Русский проект»: конструирование национальной истории и идентичности» пишет: «В этом отношении успешной попыткой практического конструирования национальной идеи и национальной идентичности следует, на мой взгляд, считать «Русский проект» (далее «РП») — серию роликов ОРТ, выпущенную на первый национальный канал в 1995-1996 гг., еще до известного выступления Президента. Как это часто бывает, артистической форме удалось ухватить и реализовать в культурном продукте те смыслы, которые по кирпичикам до сих пор пытаются собрать в нечто целое политические аналитики»¹. Автор высказывания выделяет несколько основных тем проекта: преемственность поколений, «русская душа», «социальная амнезия», битва за «популярную память», миф обновленной России. Публицисты пишут о значимости проекта: «Уже пятнадцать лет прошло, а мы все еще говорим фразами из тех роликов. Мы помним эту серию как что-то глубоко человечное, доброе и нужное, что вдруг показали нам с экранов телевизора, откуда предыдущие несколько лет мы не видели ничего хорошего. Ролики «Русского проекта» были не просто отличной социальной рекламой, помогающей людям в «лихие 90-е» найти силы для преодоления трудностей, найти себя и свою связь со страной»². Некоторые усматривают в этом проекте политический подтекст и его связь с президентскими выборами 1996 г. Так, Александр Коржаков, возглавлявший службу безопасности Б. Ельцина, пишет в своих мемуарах: «Никита Михалков изложил мне суть своего замечательного творческого проекта, и я помог ему. Это была одна из сильнейших акций в предвыборной кампании»³.

Сюжет: мама (Нина Усатова) приходит на пост № 1 к своему сыну Диме (Алексей Кравченко), который находится в карауле и не может ей ответить в силу правил караула. Публика начинает «просить» Диму «помахать маме ручкой». Эпилог ролика «Помни о Близких».

• 1 ^{Дерябин А.} «Русский проект»: конструирование национальной истории и идентичности, http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/rp.htm
• 2 Дима, помаши рукой маме! «Русскому проекту» телеканала ОРТ исполнилось 15 лет. http://www.adme.ги/кгеаЦупуцоЬгог/сИта-ротазЫ-гико]- тате-24335/
• 3 Коржаков А. Борис Ельцин: от рассвета до заката. М.: Интербук, 1997.

Рис. 2. Фрагменты ролика «Помни о Близких»

(Москва, Пост № 1, у Мавзолея), «Русский Проект»

• [1] Открытый вопрос. Задавался тем, кто отмечает 9 мая,—отвечали 85% ре-спондентов//Массовый опрос: Память о Великой Отечественной. О военных историях, воспоминаниях, памяти о войне//Сайт ФОМ. http://fom.ru/РгоБЫое/КтЗ
• [2] Корнеенко С. РПЦ: Вечный огонь — бесовский символ//сайт «КоммунистыРоссии»// http ://comstol.info/2011/05/obshhestvo/l 368
• [3] Конрадова Н. Проверка на вечность//Большой город, http://bg.ru/society/proverka_na_vechnost-17259/
• [4] «Могила Неизвестного Солдата». Страница Википедии. http://sruwikipediaorgwikiDCDBEDBDBDBBDBDDDBDBDBDBDBDDDBDDBEDBDBEDADBEDBBDВ D В D D Bcitenotehttps ://ru.wiki pedia ,org/wiki/%D0 %9C%D0 %B E %D0 %B3 %D0 %B8 %D0 %B B%D0 %B0_%D0 %9D%D0 %B5 %D0 %B8 %D0 %B7 96DO %B2 96DO%B5 %D1 %81 %D1 %82 %D0 %BD%D0 %BE%D0 %B3 %D0 %BE_%D0 %A1 %D0 %BE%D0%BB%D0%B4%D0%B0%Dl%82%D0%B0#cite_note-3 (дата обращения: 06.04.2014).
• [5] «Прогулки по Москве». Туристический сайт. http://moscowwalksrualexandrovskysadmanejnayaploshaddetalihttp://moscowwalks.ru/2009/08/25/alexandrovsky-sad-manejnaya-ploshad-detali/(flaTa обращения: 07.04.2014).
• [6] В фсо считают оправданным размещение Поста № 1 в Александровскомсаду// РИА-Новости. 04.10.2013. http://ria.ru/mo/20131004/967792777.html(дата обращения: 07.04.2014).
• [7] «Русский проект». Страница в Википедии, http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%F3%Fl %F1 %EA%E8%E9_%EF%F0%EE%E5 %EA%F2 (дата обращения: 07.04.2014); «Дима, помаши маме ручкой». Ролик из серии «Русский проект» (ОРТ, 1995-1996 гг.), http://www.youtube.com/watch?v=3zYMj7Kkx4M#aid=P8-18MZQc-g (дата обращения: 07.04.2014).