Психодинамическая теория личности

Психодинамическую теорию личности можно считать одной из самых распространенных теорий, возникших в клинический период изучения личности. Основателем данной теории является Зигмунд Фрейд. Свой профессиональный путь 3. Фрейд начал в клинике своего учителя, знаменитого французского невролога Жан-Мартена Шарко, в Париже и в клинике Ипполита Бернгейма в Нанси, где познакомился с терапией неврозов [33].

Метод психоанализа состоит в том, что путем длительных бесед с клиентом до его сознания доводится истинная причина его заболевания; он начинает осознавать то, что было вытеснено. Происходит, по выражению 3. Фрейда, катарсис. Понятие «катарсис» было введено в научный обиход греческим философом Аристотелем, впервые употребившим его в труде «Поэтика» для обозначения душевной разрядки, испытываемой зрителем в процессе эмоционального потрясения, сопереживания [33].

В дальнейшем 3. Фрейда стала интересовать и психика здорового человека, в результате чего он занялся подробным изучением механизмов человеческого поведения. 3. Фрейд выделяет две потребности, которые определяют психическую деятельность человека: потребность в любви и смерти. Раскрывая характер взаимодействия данных потребностей и возможности их удовлетворения, 3. Фрейд в структуре личности выделяет три основных компонента: ид («Оно»), эго («Я») и супер-эго («Сверх-я»). Ид является именно той ареной, где властвуют вытесненные в область бессознательного инстинкты. Эго, с одной стороны, следует бессознательным инстинктам, а с другой - подчиняется нормативам и требованиям реальности. Супер-эго - это совокупность моральных устоев общества, оно исполняет роль «цензора». Таким образом, эго находится в конфликте, ибо требования ид и супер-эго несовместимы. Поэтому эго постоянно прибегает к защитным механизмам - вытеснению, сублимации. Само вытеснение совершается неосознанно. При этом мотивы, переживания, чувства, которые «переселяются» в область бессознательного, продолжают действовать в виде символов, в виде деятельности, которая приемлема для «цензора» [69].

Защитные механизмы - это неосознанные реакции, защищающие индивида от тревоги и чувства вины и направленные на поддержание позитивной самооценки. Важнейшие механизмы защиты - вытеснение, проекция, фиксация и регрессия, рационализация. Все механизмы защиты отвергают, фальсифицируют или искажают реальность и действуют бессознательно, так что человек не подозревает об их существовании. Вытеснение - защитный механизм, состоящий в том, что нежелательная информация не допускается в область сознания. Проекция - защитный механизм, состоящий в том, что индивид приписывает другим людям собственные неприемлемые мысли и желания. Регрессия -защитный механизм, состоящий в том, что индивид выбирает в качестве способа реагирования инфантильную форму. Например, капризы, плач у взрослого человека. Рационализация - защитный механизм, состоящий в том, что человек пытается оправдать свое неблаговидное поведение благородными мотивами. Сублимация - защитный механизм, состоящий в том, что энергия влечения, которая не находит естественной разрядки, переключается на творческую социально одобряемую деятельность [33].

В табл. 8 представлены стадии психосексуального развития по 3. Фрейду.

3. Фрейд выделил два крайних типа материнского поведения по отношению к ребенку на оральном этапе психосексуального развития: 1) излишняя строгость матери, игнорирование потребностей ребенка; 2) чрезмерная гиперопека со стороны матери и предугадывание потребностей и желаний ребенка. Как первая, так и вторая модель поведения матери ведет к формированию у ребенка орально-пассивного типа личности. В результате появляется чувство зависимости, неуверенности в себе. В будущем такой

Таблица 8

Стадии психосексуального развития по 3. Фрейду

человек постоянно будет ожидать от окружающих «материнского» отношения, испытывать потребность в одобрении, поддержке. Человек орально-пассивного типа часто очень доверчив и зависим. Готовность откликнуться на плач младенца, продолжительное грудное вскармливание, тактильный контакт, совместный сон, напротив, способствуют формированию таких качеств, как уверенность в себе и решительность [73].

Во втором полугодии первого года жизни наступает оральносадистическая стадия развития. Она связана с появлением у ребенка зубов. Теперь к сосанию добавляется укус, возникает агрессивный характер действия, которым ребенок может реагировать на долгое отсутствие матери или отсрочку удовлетворения его желаний. Вследствие укуса стремление ребенка к наслаждению вступает в конфликт с реальностью. Людям с фиксацией на этой стадии присущи такие черты, как цинизм, сарказм, склонность к спорам, стремление доминировать над людьми с целью достижения собственных целей. Слишком раннее, внезапное, грубое отлучение от груди, пустышки, бутылочки вызывают фиксацию на оральной стадии развития, которая впоследствии проявит себя в привычке грызть ногти, обкусывать губы, облизывать пальцы, постоянно жевать жвачку. Пристрастие к курению, чрезмерная болтливость, патологическая боязнь остаться голодным, желание плотно поесть или выпить в минуты особой тревоги и беспокойства тоже являются признаками фиксации на оральной стадии [73].

На анальной стадии главная задача ребенка - научиться управлять процессом дефекации. 3. Фрейд обращает особое внимание на то, как именно родители приучают ребенка к горшку. Если они чересчур строго и настойчиво следят за соблюдением новых правил или начали сажать кроху на горшок до 2 лет (способность полностью контролировать анальные мышцы формируется только к 2,5-3 годам), к тому же ругают и наказывают ребенка, когда тот отказывается сходить в туалет, стыдят за промахи, тогда у малыша формируется один из двух типов характера: 1) анально-выталкивающий (ощущение у ребенка, что, только сходив на горшок, можно получить любовь и одобрение родителей); 2) анально-удерживающий (действия родителей могут вызвать протест со стороны ребенка, отсюда проблема запоров). Люди анально-выталкивающего типа склонны к разрушению, беспокойству, импульсивности, в более взрослом возрасте убеждены, что подарки являются обязательным условием проявления любви [73]. Для представителей анально-удерживающего типа характерны скупость, жадность, бережливость, усидчивость, пунктуальность, упрямство. Они не выносят беспорядка и неопределенности. Часто склонны к мезофобии (боязнь загрязнения) и патологическому стремлению к чистоте.

В ситуации, когда родители ведут себя более корректно и хвалят малыша за успехи, а к неудачам относятся снисходительно, результат будет иным. Ребенок, чувствуя поддержку со стороны семьи, приучается к самоконтролю, формирует позитивную самооценку. В будущем такого человека отличает щедрость, великодушие, желание делать подарки близким. Существует мнение, что правильный тип поведения родителей способствует развитию у ребенка творческих способностей [73].

Эдипов комплекс и комплекс Электры заключаются в том, что при достижении возраста, обозначенного ученым как «фаллический», у детей возникает тяга сексуального характера к ро дителю противоположного пола. В то же время другого родителя ребенок начинает воспринимать как соперника. Так, мальчикам начинают нравиться мамы, а к отцам они испытывают не любовь, а ревность или зависть. Уместно вспомнить описанные в древнегреческом мифе события. Царь Эдип, не зная правды, убивает своего кровного отца, а затем становится супругом его вдовы, т. е. своей собственной матери. Известный миф и дал название психическому состоянию детей [61].

На латентной стадии основное внимание ребенок уделяет социальной активности. Он учится устанавливать дружеские отношения со сверстниками, много времени посвящает освоению школьной программы, активно интересуется спортом, различными видами творчества. Таким образом, на протяжении всего этого периода идет активная подготовка к завершающему этапу психосексуального развития - генитальной стадии [73].

Для успешного прохождения генитальной стадии необходимо занимать активную позицию в решении собственных проблем, проявлять инициативу и решительность, отказаться от состояния детской инфантильности и пассивности. В этом случае у человека формируется генитальный тип личности, который в психоанализе считается идеальным. Это человек зрелый и ответственный в социально-половых отношениях (не склонный к изменам) [73].

Техники психоанализа 3. Фрейда. Можно выделить пять основных техник классического психоанализа: 1) метод свободных ассоциаций; 2) толкование сновидений; 3) интерпретация; 4) анализ сопротивления; 5) анализ переноса [26].

Метод свободных ассоциаций предполагает порождение непроизвольных, в случайном порядке приходящих на ум высказываний, содержание которых может отражать любые переживания клиента. Для консультанта-аналитика важны содержание, последовательность и блокировка в высказываниях [26].

Техника «Толкование сновидений» - выявление и раскрытие смысла психического материала, включающего в себя ошибочные действия, сновидения, симптомы невротических заболеваний. В классическом психоанализе толкование связано с пониманием бессознательных процессов, разъяснением их смысла и значения [27].

В рамках психоанализа были разработаны процедура и техника толкования, предназначенные для обнаружения скрытого смысла ошибочных действий (оговорок, описок, очиток, ослышек, забывания, запрятывания, потери предметов), сновидений и симптомов невротических заболеваний [27].

Толкование ошибочных действий сводится к раскрытию их действительного смысла. Обычно ошибочные действия истолковываются исходя из общих соображений: проводятся аналогии, учитывается психическая ситуация; используются знания характера человека, совершившего ошибочное действие; высказываются предположения о толковании. В конечном счете благодаря психоаналитическому толкованию выявляются намерения и тенденции соответствующих психических процессов [27].

Толкование сновидений основывается на предположении, согласно которому видевший сон знает о своем сновидении, хотя и не догадывается об этом. Техника толкования сновидений состоит в следующем: на основе использования свободных ассоциаций к элементам сновидения вызываются замещающие представления, что позволяет приблизиться к содержанию сновидения. Благодаря толкованию по частям, фрагментам или намекам восстанавливается целое. С точки зрения 3. Фрейда, работа сновидения заключается в переводе скрытых мыслей сновидения в его явное содержание. Работа толкования сновидения представляет собой обратный процесс. Иначе говоря, работа толкования стремится устранить работу сновидения [27].

Известны случаи, когда в сновидениях людей отражались события, очевидцем которых сновидящий не был, но которые имели место или в момент сна, или по истечении какого-то времени [52]. Так, Михаил Васильевич Ломоносов, находясь на стажировке за границей, увидел в своем сновидении, где и при каких обстоятельствах погиб его отец, занимавшийся промыслом рыбы на Севере России. Рыбаки не могли найти его отца, в то время как Ломоносов, находясь далеко от своего дома, точно указал место его гибели [26]. Карл Юнг утверждал, что неоднократно видел сновидения, в которых перед ним представала странная картина: в июле вся земля покрывается льдом, все живое замерзает и превращается в серую безжизненную массу. До этого у него были видения, в которых чудовищный поток, простиравшийся от Англии до России, от Северного моря до подножия Альп, уничтожал все живое на своем пути, желтые волны несли обломки различных предметов и бесчисленные трупы, и потом все превратилось в море крови. Этот сон ознаменовал начало мировой войны [26]. 3. Фрейд занимал скептическую позицию по отношению к такого рода сновидениям. С его точки зрения, сновидение всегда и в любом смысле проистекает из прошлого, однако и вера в то, что сновидение раскрывает перед нами будущее, не лишена доли истины. Вместе с тем он полагал, что, перенося человека в будущее, сновидение рисует перед ним такую картину осуществления желания, в которой это будущее является воспроизведением прошлого. Поэтому, возвращаясь к древней традиции толкования сновидений, 3. Фрейд в то же время по-новому подходил к их рассмотрению. Он анализировал сновидения не для того, чтобы использовать психоаналитические знания для предсказания будущего. Основная цель и задача психоаналитического их толкования состоит в том, чтобы выявить их скрытый смысл, уходящий своими корнями в прошлое [26].

При толковании сновидений необходимо придерживаться трех правил [26]: 1) не нужно обращать внимание на то, что представляет собой сновидение, простое оно или сложное, осмысленное или абсурдное, так как оно не является скрытым бессознательным; 2) к каждому элементу сновидения необходимо вызывать замещающие представления. При этом не следует задумываться о них, обращать внимание на то, содержат ли они что-то подходящее или отклоняются от элемента сновидения; 3) нужно выждать, пока скрытое бессознательное возникнет само.

Техника «Интерпретация» - работа мышления, состоящая в раскрытии уровней значения и расшифровке смысла какого-либо явления, события или текста, процесс разъяснения и толкования их. В современном психоанализе интерпретация является неотъемлемой частью его теории и практики. Принято различать следующие виды интерпретаций: генетические интерпретации, соотносящие переживания, механизмы защиты и поведенческие реакции пациента в настоящем с их историческими аналогами, имевшими место в его раннем детстве или в истории развития человечества; конструкции (реконструкции), создаваемые аналитиком на основе свободных ассоциаций, воспоминаний, сновидений пациента и сообщаемые ему с целью соответствующего воздействия на анализируемого, т. е. возвращения к жизни части пропавшей истории его развития; динамические интерпретации, предназначенные для раскрытия глубинных конфликтов, возникающих и разыгрывающихся в психике пациента; мутативные интерпретации, направленные на выявление внутрипсихических преобразований, возникающих в процессах межличностного общения, в том числе в рамках аналитических отношений между аналитиком и пациентом; интерпретации переноса, связанные с разъяснением пациенту его неадекватного отношения к аналитику, основанного на амбивалентном проявлении бессознательных мыслей, чувств и влечений, являющихся аналогом их инфантильного выражения к отцу, матери и другим значимым для него в детстве людям [27].

Сопротивление - психические силы и процессы, мешающие свободному ассоциированию пациента, его воспоминаниям, проникновению в глубины бессознательного, осознанию бессознательных представлений и желаний, пониманию истоков возникновения невротических симптомов, принятию предоставляемых в его распоряжение аналитиком интерпретаций, проведению психоаналитического лечения и исцелению больного [27].

Перенос - универсальное явление, наблюдаемое в отношениях между людьми и состоящее в перенесении чувств и привязанностей друг на друга; в узком смысле - процесс, характеризующийся смещением бессознательных представлений, желаний, влечений, стереотипов мышления и поведения с одного лица на другое и установлением таких отношений, когда опыт прошлого становится моделью взаимодействия в настоящем. В психоанализе под переносом понимается, как правило, процесс воспроизведения переживаний и эмоциональных реакций, ведущий к установлению специфического типа объектных отношений, в результате которых ранее присущие пациенту чувства, фантазии, страхи и способы защиты, имевшие место в детстве и относившиеся к значимым родительским или замещающим их фигурам, перемещают ся на аналитика и активизируются по мере осуществления аналитической работы [27].

Дочь 3. Фрейда, Анна Фрейд, продолжила классическую теорию и практику психоанализа. Свой профессиональный путь она начала с преподавания в школе для детей пациентов своего отца, а с 1923 г. занялась собственной психоаналитической практикой [70]. Главным направлением деятельности А. Фрейд была работа с детьми. В 1947 г. она основала Хэмпстедскую клинику в Лондоне -крупнейший в то время детский психоаналитический лечебный и учебный центр. В 1952 г. открыла в Лондоне детские терапевтические курсы и клинику для лечения детей методом психоанализа. Главным трудом своей жизни Анна Фрейд считала опубликованную к 70-летию работу «Норма и патология в детстве», обобщившую ее личный опыт деятельности за несколько десятилетий. Ее собственные детские переживания стали причиной того, что в зрелом возрасте она заинтересовалась вопросами детской психологии и стала основателем такого научного направления, как детский психоанализ. Добиваться признания среди коллег Анне было нелегко. Воспринимать ее как самостоятельную личность, ученого с собственными работами, а не дочь Зигмунда Фрейда были готовы далеко не все [70].

Основной заслугой А. Фрейд считается описание ею линии развития кормления от младенческой стадии до разумных привычек питания взрослых; линии развития опрятности от первоначальной воспитательной программы взрослого до автоматического овладения функциями выделения; линии развития физической самостоятельности, отношения к старшим и т. п. Особое внимание в психоанализе уделяется линии развития от инфантильной зависимости к взрослой половой жизни. В отличие от классического психоанализа, изучающего прежде всего скрытые от сознания психические явления, А. Фрейд одной из первых в детской психоаналитической традиции распространила основные положения

3. Фрейда на сферу сознания, изучала инстанцию «Я» личности. Она рассматривала детское развитие как процесс постепенной социализации ребенка, подчиняющийся закону перехода от принципа удовольствия к принципу реальности [41].

Техники детского психоанализа А. Фрейд. Анна Фрейд явилась вдохновителем создания игротерапии. В книге «Дети и война» она ярко описывает различия в способах выражения реакции на бомбежку Лондона взрослых и детей. Взрослые после налета снова и снова рассказывали о том, какой ужас они пережили. Дети, пережившие то же самое, почти никогда не говорили об этом (здесь налицо защитный механизм - вытеснение). Их реакция на пережитое выражалась в игре. Если ребенок имел возможность выразить в игре свои переживания, то он освобождался от страха, и пережитое не развивалось в психологическую травму. Таким образом, игротерапия является наиболее действенным методом отреагирования трудной жизненной ситуации [48].

Другой не менее яркой представительницей психоанализа является Сабина Шпильрейн - автор оригинальной теории деструкции, предвосхитившей учение Зигмунда Фрейда о влечении к смерти и отраженной в статье «Деструкция как причина становления» (1912). Название знаменитой работы, являясь символичным, отражает идею, составившую смысл и содержание жизни самой С. Шпильрейн: многое надо разрушить, преодолеть, чтобы реализовать себя. Идея деструкции как конструктивного начала появилась еще в ее детских грезах и фантазиях, в ее снах и дневниках, в первых работах, посвященных толкованию сновидений, анализу мифов и преданий, а затем в изучении представлений детей о жизни и смерти, о сексуальности и агрессии [38]. С. Шпильрейн - легендарная личность, в силу драматических перипетий судьбы и неординарности ставшая яркой символической фигурой в истории российской и мировой психоаналитической культуры, а также полумифической героиней ряда литературных произведений и кинофильмов. Научное наследие и биография Сабины Шпильрейн последние три десятилетия находятся в фокусе кропотливого изучения, привлекая внимание исследователей и историков разных стран [5; 14; 67].

Техника С. Шпильрейн «Три вопроса»

1-й эксперимент

Необходимо придумать три вопроса на любую тему, которые вы могли бы задать Богу. Причем вы совершенно точно знаете, что сможете получить ответ на свой вопрос.

2-й эксперимент

Перед началом выполнения задания необходимо расслабиться, закрыть глаза. После чего нужно записать три вопроса, первыми пришедшие вам в голову.