Аналитическая теория личности К. Юнга

И К. ЮНГА

Аналитическая психология опирается на телеологический подход, подразумевающий, что динамика жизни человека имеет направление, смысл и цель. Карл Густав Юнг акцентировал внимание не на биологической или социальной природе человека, как 3. Фрейд, а на его экзистенциальной сущности: человек стремится к гармонии с самим собой, к творческому самовыражению и физическому совершенству. В противовес 3. Фрейду, К. Г. Юнг утверждал, что содержание бессознательного есть нечто большее, чем подавленные половые и агрессивные побуждения [70].

Психика состоит из трех отдельных взаимодействующих структур: эго, личное бессознательное, коллективное бессознательное. Эго является центром сферы сознания и включает в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность и постоянство. Эго служит основой нашего самосознания. Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то сознавались, но теперь подавлены или забыты. Содержание личного бессознательного сгруппировано в комплексы или скопление мыслей, чувств, воспоминаний вокруг каких-либо обычных тем: власти, денег, отношения к отцу или к матери и т. п. Комплекс -это скрытая в глубине бессознательного неразрешенная жизненная проблема, которая совсем не обязательно связана с сексуальными потребностями. Коллективное бессознательное - более глубокие слои в структуре души. Оно представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого [70].

К. Г. Юнг выделил четыре основные функции - мышление, чувство, ощущение, интуиция. Мышление и чувство Юнг отнес к разряду рациональных функций, поскольку они позволяют образовывать суждения о жизненном опыте. Мыслительный тип судит о ценности тех или иных вещей, используя логику и аргументы. Эмоциональный тип оценивает их с точки зрения положительных или отрицательных эмоций: хорошо - плохо, красиво - некрасиво [70].

Вторую пару противоположных функций - ощущение и интуиция - Юнг отнес к способам получения информации - это иррациональные функции. Ощущающий тип особенно внимателен к конкретным фактам окружающего мира, к источникам вкуса, запаха. Интуитивный тип полагается на предчувствия, догадки, исходящие из бессознательной сферы. Каждый человек наделен всеми четырьмя психологическими функциями, только одна функция из рациональной или иррациональной пары обычно преобладает и сознается. Две эго-ориентации и четыре психологических функции, взаимодействуя, образуют восемь различных типов личности [70].

Основными элементами личности являются психологические свойства отдельных реализованных архетипов данного человека. Эти свойства также часто называют чертами характера [70].

Например, свойства архетипа «персона» (маска) - это все наши психологические характеристики, роли, которые мы выставляем напоказ; свойства архетипа «тень» - это наши истинные психологические чувства, которые мы прячем от людей; свойства архетипа «анимус» (дух) - быть мужественным, твердым, смелым, защищать, охранять, охотиться и т. д.; свойства архетипа «анима» (душа) - нежность, мягкость, заботливость [70].

В архетипах анимы и анимуса нашло выражение признание Юнгом врожденной андрогинной природы людей. Анима представляет собой внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону; в то время как анимус - внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сторона (табл. 9). Эти архетипы основаны, по крайней мере частично, на том биологическом факте, что в организме мужчины и женщины вырабатываются и мужские, и женские гормоны. Как считал Юнг, эти архетипы эволюционировали на протяжении мноТаблица 9

Архетипы по К. Г. Юнгу

гих веков в коллективном бессознательном как результат опыта взаимодействия с противоположным полом. Многие мужчины до некоторой степени «феминизировались» в результате многолетней совместной жизни с женщинами, а для женщин является верным обратное. К. Г. Юнг настаивал на том, что анима и анимус, как и все другие архетипы, должны быть выражены гармонично, не нарушая общего баланса, чтобы не тормозилось развитие личности в направлении самореализации. Иными словами, мужчина должен выражать свои феминные качества наряду с маскулинными, а женщина должна проявлять свои маскулинные качества, так же как и феминные. Если же эти необходимые атрибуты остаются неразвитыми, результатом будет односторонний рост и функционирование личности [77].

Самость - наиболее важный архетип в теории К. Г. Юнга. Самость представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованы все другие элементы. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает единство, гармонию и целостность. Таким образом, в понимании Юнга развитие самости -это главная цель человеческой жизни. Основным символом архетипа самости является мандала и ее многочисленные разновидности (абстрактный круг, нимб святого, окно-розетка). По К. Г. Юнгу, целостность и единство «Я», символически выраженные в завершенности фигур вроде мандалы, можно обнаружить в снах, фантазиях, мифах, в религиозном и мистическом опыте. Юнг полагал, что религия является великой силой, содействующей стремлению человека к целостности и полноте. В то же время гармонизация всех частей души - сложный процесс. Истинной уравновешенности личностных структур, как считал он, достичь невозможно, по меньшей мере, к этому можно прийти не ранее среднего возраста. Более того, архетип самости не реализуется до тех пор, пока не наступит интеграция и гармония всех аспектов души, сознательных и бессознательных. Поэтому достижение зрелого «Я» требует постоянства, настойчивости, интеллекта и большого жизненного опыта [70].

Целостность личности достигается за счет действия архетипа «самость». Главная цель этого архетипа - «индивидуация» человека, или выход из коллективного бессознательного. Это достигается благодаря тому, что самость организует, координирует, интегрирует все структуры человеческой психики в единое целое и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного человека. Существует два способа, две установки такой интеграции: экстраверсия - установка, заключающаяся в том, чтобы наполнить врожденные архетипы внешней информацией (ориентация на объект); интроверсия - ориентация на внутренний мир, на собственные переживания (на субъект). В каждом человеке существуют одновременно и экстраверт, и интроверт. Однако степень их выраженности может быть совершенно различной [70].

Техники и упражнения из аналитической психологии

К. Г. Юнга [7]

Техника «Я и моя любимая вещь». Составьте список ваших любимых вещей. Выберите тот предмет из списка, смотря на который вы точно можете сказать: «Это я». Постарайтесь обойтись без этого предмета в течение недели, отследите свою реакцию, чувство, эмоции, мысли. Поделитесь этим предметом на время с другом. Как вы себя чувствуете, когда кто-то пользуется вашим предметом? Проанализируйте полученные данные.

Техника «Активное воображение» направлена на порождение символов, при помощи которых клиент может ассимилировать содержание бессознательного. Психоаналитик создает проективную ситуацию, в которой человек сосредоточивается на каком-либо событии, картине, элементе сна или фантазии и позволяет себе спонтанно продуцировать образы. Ему предлагается описать в деталях, что приходит в голову и как при этом изменяется образ. Приходящие образы можно записывать, рисовать.

Техника «Игра в песочнице» (Дора Кальф). Клиенту предлагается ящик с голубым дном, песок, большое количество моделей домов, деревьев, фигурок животных, людей в костюмах из разных эпох и стран. Клиент может создать свой мир: горы и реки, леса и города. Символическое представление своего понимания мироустройства дает значительный терапевтический эффект.

Персоналии

Карл Густав Юнг (26 июля 1875 г. - 6 июня 1961 г.) - швейцарский психиатр, основоположник аналитической психологии.

Интересные факты

В семье Юнга в течение нескольких поколений практиковались спиритические сеансы, его дочь Агата впоследствии стала медиумом. По эскизу К. Г. Юнга была создана Башня в Боллинге-не - это воплощенное в камне исследование структуры психики.

Контрольные вопросы и задания

• 1. Перечислите основные архетипы по К. Г. Юнгу.
• 2. Какой архетип К. Г. Юнг связывал с достижением самореализации в зрелости?
• 3. Как вы понимаете афоризм К. Г. Юнга: «Жизнь ничего не означает, пока нет мыслящего человека, который мог бы истолковать ее явления»?
• 4. Как вы понимаете следующий афоризм К. Г. Юнга: «Ваш взгляд станет ясным лишь тогда, когда вы сможете заглянуть в свою собственную душу»?
• 5. Что такое коллективное бессознательное?