Введение
Вопрос о том, как правильно поступить, неизбежно встает перед каждым человеком. Уже в раннем детском возрасте мы постоянно испытываем воздействие мнений других людей, груз оценок нашего поведения со стороны взрослых и сверстников. Человек неизбежно испытывает дискомфорт тогда, когда эти оценки имеют негативный характер, и задумывается о своем поведении. Простое стремление получить одобрение со стороны своих родителей и близких со временем сменяется желанием получить признание многих людей, быть знаменитым, сделать что-то значимое для своей страны и для человечества в целом. Счастье нашей собственной жизни оказывается невозможным без того, чтобы получить признание со стороны других людей, испытать заслуженное чувство благодарности, в конечном счете — понять, что жизнь прожита не зря. Планируя свое будущее, думая о том, какую профессию выбрать, каждый человек неизбежно сталкивается с вопросом о смысле жизни, размышляет о том, как прожили жизнь другие люди, оценивает собственные перспективы. Некоторые люди, конечно, решают подобные вопросы, полагаясь исключительно на советы тех, кто их непосредственно окружает. Однако жизнь очень быстро показывает, что этого зачастую оказывается недостаточно. Тогда перед человеком и возникают сложные проблемы морального характера. Их разрешение уже требует определенной теоретической базы. Для любого человек оказывается очень интересным узнать, что то, над чем он размышляет, было предметом внимания философской мысли в течение многих веков.
Завершая свою работу «Критика практического разума», Кант писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне»[1]. И то и другое поистине бесконечно, несмотря на то, что одно представляет собой бесконечную вселенную, а другое, вроде бы, ограничено разумом и чувствами каждого отдельного человека. Но ограничено ли? Можно ли свести нравственный мир внутри нас к нам самим?
По своим помыслам, сознание человека беспредельно, реализация целей, которые способен поставить перед собой человек, требует вечной жизни, существования, уходящего в бесконечность. Но пределы активности индивидуального сознания ограничены сроком жизни человека, в результате чего возникает извечное противоречие между стремлением к вечности и сознанием конечности бытия. В связи с отношением к вечности, бесконечности возникает проблема смысла индивидуального бытия. Это вопрос, над разрешением которого постоянно думали философы. Так как самореализация невозможна вне каких-то внешних ориентиров, так или иначе связанных с теми целями, которые продолжают оставаться актуальными и после прекращения индивидуального бытия, возникает вопрос о связи самого себя с другими людьми, с целями бытия всего человечества. Такая связь составляет основу того, что человек может определить как собственный нравственный мир.
В предлагаемом читателю учебнике не содержится окончательных ответов на поставленные вопросы. Мы просто пытались показать необходимость размышления над тем, что может быть определено как основания нашего нравственного бытия, над тем, что составляет предмет исканий нашей моральной мысли.
Автор: Разин А.В.
- [1] Кант И. Собр. соч.: В 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 562.
