ВВЕДЕНИЕ

Что это за наука — психология? Зачем она нужна людям? С какими областями универсального знания она связана? Имеет ли она право на автономность? Каков практический смысл психологического знания? Каковы горизонты развития психологии? Эти вопросы, безусловно, интересуют молодых людей, которые решили освоить данную специальность и посвятить ей свою жизнь. Этой цели и служит особая дисциплина, которая называется «Введение в профессию». Чтобы интенсивно изучать психологическую науку, нужно, видимо, сначала получить общее представление о ней, понять ее предназначение, разглядеть основные ресурсы этой профессии и сохранить затем в процессе обучения представление об общем каркасе психологического знания.

Арсенал психологического знания чрезвычайно обширен. Прежде всего эта профессия хранит в себе огромное достояние философской рефлексии. Она наследует глубочайшее знание, которое было накоплено на протяжении многих веков мыслителями разных народов и исторических эпох. Развиваясь в лоне философии, психология, еще не став самостоятельной наукой, приобрела множество поразительных открытий, связанных с феноменом психического. Вместе с тем она пыталась понять, что представляет собой человек как особый род сущего. Да, человек прежде всего может быть назван животным, ведь он имеет биологическую природу, инстинкты, представляет собой некий природный организм. Однако он не просто развитое животное, возвысившееся над более простыми представителями биологических экземпляров. В нем есть нечто, что в известной степени возвышает его над царством природы. Он создал феномен, которого не было в естественной среде, — культуру, оказался творением и творцом этого величайшего достояния человечества.

Человек принадлежит и природе, и культуре, поэтому рассматривается как такое создание, аналогов которому нет в природе. Но это еще не все, что можно сказать о нем. Человек обладает сознанием, он во многом «выломился» из уз инстинктов, выстроил самостоятельный проект выживания. В человеке обнаруживается обширный кладезь психологических состояний. Он испытывает страхи, восторги, трепет, вдохновение, вершинные состояния духа. В нем невероятным, пока непостижимым путем закрепилось трансцендентное чувство, т.е. убеждение в том, что за пределами нашего физического мира есть еще какой-то духовный мир, к которому едва ли не мистически тянется душа человека.

з

Психология, став самостоятельной наукой, не отбросила в сторону эти философские представления, накопленные пока без эмпирической проверки, без опоры на эксперимент, добытые путем отвлеченного умозрения. Но она попыталась переосмыслить их применительно к предмету психологического знания, развить их глубже, соотнести с такими понятиями, как «психика», «душа», «дух». Наконец, психологи попытались обогатить эти сведения конкретными практическими исследованиями, чтобы разрешить сомнения, догадки, интуитивные прозрения относительно человека и его внутреннего мира.

Но философия не единственный союзник психологии. Огромную роль в ее развитии сыграла физиология. В конце XIX в. она активно вторглась в пространство психологии, чтобы понять происхождение многих психических состояний, преодолеть смутность и неотчетливость ряда накопленных выводов, поставить психологию на научную почву и радикально преобразить контуры и радиус этой увлекательной науки. Отныне психологи пытаются проникнуть в тайны мозга, раскрыть динамику психических процессов, выявить причинно-следственные связи, которые определяют мир мыслей, переживаний и воображения.

Психология — прежде всего наука о человеческом сознании. Осознав возможности разума, исследователи обратились к изучению той сферы нашей внутренней жизни, которая смутно воспринимается инстинктом, не полностью улавливается нашими чувствами. Психологов можно назвать рыцарями разума. Подчас они намеренно отдаляют от себя воображение и эмоции, чтобы дать простор расчленяющей мысли. Исследователи стараются опереться на факты, точные, бесчисленные наблюдения. Они исходят из того, что мольбы, обращенные к небу, к неким высшим силам, молитвы, все моральные силы человека бессильны перед волей природы. Человек, по словам бельгийского драматурга и поэта Мориса Метерлинка, «теряет иллюзию, чтобы обрести достоверность»^[1].

Но психология опирается не только на разум. Она активно осваивает бездонное пространство человеческих эмоций во всем многообразии их неожиданных обнаружений, исследует роптания души, подсказки интуиции, духовные порывы человека. Она активно осваивает собственное пространство, на котором ощущает себя властелином. Сошлемся на пример, который приводит русский философ В. Соловьёв. Он рассуждает так: случилось убийство. Этот поступок можно оценивать по-разному. Криминалист изучает данный факт как деяние, нарушившее чужое право и незаконно прервавшее чью- то жизнь. В меньшей степени он интересуется психологическими моментами, которые определили наличность преступного намерения. Разумеется, криминалист изучает субъективные аспекты злодеяния, но, по словам русского философа, исключительно лишь по отношению к факту убийства. Если человек дышит адской злобой, но при этом никого не тронул, не нанес никаких увечий, не лишил другого индивида жизни, то криминалист не усматривает здесь для себя особого интереса.

Иное дело психолог или этик. Для них «самый незначительный порыв злобы и гнева, хотя бы он не выразился не только в деле, но в слове, есть уже сам по себе прямой предмет для этического суждения и осуждения, а факт убийства, наоборот, имеет здесь значение вовсе не с предметной своей стороны, а лишь как выражающий крайнюю степень напряженности того злого чувства, которое уже само по себе на всех своих степенях подлежало обсуждению»¹. Но психолог не ограничивается моральным суждением. Он изучает страсть гнева, меру сострадательности, пассивность или активность духа, исследует все, что относится к внутреннему миру человека.

Нет сомнения в том, что студента, который хочет посвятить себя изучению психологии, интересует поведение человека во всех его проявлениях. Он хочет понять мотивы человеческой активности, законы психики, человеческие влечения и страсти, глубинные импульсы психики и возвышенный характер духовной жизни людей. Все это он будет изучать последовательно и подробно. «Введение в профессию» — по сути дела, компас, который может указать метки профессионального интереса.

1

Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1988. С. 109.

Автор: Гуревич П.С.

• [1] Метерлинк М. Разум цветов. М., 1995. С. 68.