ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

Плывущие по голубому небу белые облака.... Зеленые ели на фоне голубого неба.... Уходящая к горизонту белая равнина.....Наверное, ка

ждый однажды замечал мягкую красоту окружающего мира. Чтобы ее передать в древности использовали слово гармония.

За последние несколько тысяч лет мир естественной природы почти не изменился. Наверное, поэтому появление системных взглядов, которые связывали его гармонию с рациональной организацией, относится ко времени древних античных философий [64, с. 15; 66, с. 202; 85, с. 309]. Возникновение этих взглядов «прослеживается еще от работ Аристотеля» [79, с. 169]. В далеком прошлом люди стремились «выявить порядок в природе и силы, управляющие этим порядком [74, с. 32]. Понятие о гармонии мира, как его рациональной организации, присутствует в целом ряде древних философских доктрин [59, с. 4].

История системных представлений - это, однако, очень многообразная история. Возникнув в столь отдаленные времена, они иногда становились очень популярными, а иногда им уделяли меньше внимания. По крайней мере - в науке. Так, являясь простой и естественной, системность восприятия оказалась чуждой зарождающемуся естествознанию. Молодая наука стремилась проникнуть вглубь вещей. Разложить явления на их составные элементы, определить из чего состоит все, что изучается. Поэтому с началом становления естественных знаний в них стали преобладать аналитические подходы.

Изначальное стремление людей к восприятию целостной гармонии и рациональной организации реализовало себя в искусстве. Оно воплотилось в работах неизвестных скульпторов Древней Греции, в произведениях знаменитых художников средних веков. Являясь отражением реальности, эти произведения передавали рациональность и красоту ее пропорций.

В науке же преобладали аналитические методы. Они стали исключительно популярными, хотя - и не всеобщими. В средние века им противостояла имеющая очень немного сторонников философская школа холис- тиков.

Название этой школы происходит от греческого holos, буквально означающего «целый». Ее представители рассматривали целостность как «высшее философское понятие» [147, с. 985]. Его они трактовали как тождественное тому, которое мы вкладываем сейчас в слово «совершенство». Согласно взглядам холистиков, за рациональной организацией природы скрывалось то, что внутреннее устройство ее элементов подчинено разумной идее и соответствует той роли, которую предмет играет в мироздании. Увидеть эту идею можно, рассматривая предмет природы в его внутренней упорядоченности, а также во взаимодействии с окружающим миром, в которых и проявляется гармония.

Например, увидеть, как поддерживают жизнь и продолжают ее в себе подобных представители мира растений, невозможно, если рассматривать независимо друг от друга то, из чего состоят корни, стебли, листья, цветы

и плоды, а также - заключенные в них семена. Нужно мысленно соединить все эти части вместе. Только тогда станет очевидной роль каждой из них в осуществлении той общей последовательно раскрывающейся в каждой части растения внутренней организации, которая делает его живущим и самовоспроизводящимся.

Взгляды философской школы холистиков разделяли очень немногие. Развитие науки шло по пути материалистического знания, которое в начале предполагало, что любое явление - это простая сумма его элементов. И чтобы понять его, достаточно разложить его на то, что его образует.

К осознанному системному восприятию мира наука вновь обратилась лишь в двадцатом столетии. И это связано с именами двух ученых - русского врача Александра Александровича Богданова [21; 22, 173] и австрийского биолога Людвига фон Берталанфи [20; 165-171].

Известные исследователи отличались от своих современников тем, что могли видеть окружающий мир немного по-своему. Простые элементы действительности они воспринимали в чем-то иначе, чем другие. И в большей степени умение замечать среди очевидного невероятное было присуще, кажется, этим двум выдающимся ученым. Их умение проявилось в том, что они заметили сходство часто совершенно не похожих друг на друга объектов, образующих все, что их окружало. Их открытие состояло в том, что они представили окружающий мир, как симбиоз высокоорганизованных систем, имеющих сходные качества и функционирующих по общим системным законам.

Видимо, именно простота и естественность этой в целом очень древней идеи сразу сделала ее популярной и привлекательной. В середине двадцатого века развитие и распространение системных знаний было стремительным. Как пишут В.И. Николаев и В.М. Брук, «та высокая скорость ..., с какой они [системные исследования] охватили самые разнообразные области науки ..., не имеют аналогии» [100, с.5]. Характеризуя использование системных принципов в науке, известный математик Константин Негойцэ имел возможность позднее сказать: «Примерно каждые десять лет та или иная идея приобретает поистине всепоглощающую силу, получая столь широкое распространение и столь сильное практическое подтверждение, что никакое другое воззрение не может ее опровергнуть» [98, с.9].Системные исследования выполнялись в биологии, механике, математике, экономике, социологии.

Однако, видимо, именно популярность системных взглядов привела к тому, чего явно не желали их сторонники. Выигрывая в количественном отношении и расширяя поле своего применения, системные исследования быстро теряли в качестве. Их распространение напоминало научную моду. В самых различных областях научного знания ничего не подозревавшие до этого исследователи вдруг открывали, что их работа имеет системный характер. Потому, что направлена на всестороннее изучение проблемы, предполагает применение множества категорий, или подразумевает использование системы научных методов.

С другой стороны, работы, действительно связанные с применением системной методологии, часто носили чисто теоретический характер. Они сводились к уточнению общенаучных принципов системных исследований.

Практической реализацией любой методологии являются конкретные методики, при этом лучше всего - представленные в виде численных алгоритмов. Момент их появления так и не наступил. И интерес к системным исследованиям стал постепенно ослабевать.

Сыграли роль и демократические тенденции в мировоззрении, связанные с изменениями в обществе. «Произошел откат общественного интереса к постмодернистским представлениям, отрицавшим, какую бы то ни было системность, любые жесткие глобальные схемы, требующие упорядоченного описания реальности» [87, с. 69]. Мода редко бывает очень про до л жите л ьно й.

Восходящая спираль является достаточно хорошим изображением процесса развития. В том числе - и в науке. После охлаждения интереса к системным знаниям должен наступить период последующего оживления. Поэтому может быть именно сейчас хорошо восстановить положения общей теории систем, имеющие сейчас далеко не так много, как ранее, сторонников.

Авторы: Яковлев В.Б., Корнев Г.Н.