Концептуализации общества в социальной философской и философско-исторической рефлексии
ВВЕДЕНИЕ: КАК НАМ ПОНИМАТЬ ОБЩЕСТВО? ОБ ИСХОДНОМ ПОНЯТИИ СОЦИАЛЬНЫХ НАУКОСНОВНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА «ОБЩЕСТВО» В НАУЧНОМ ОБИХОДЕМНОГОЗНАЧНОСТЬ СЛОВА «ОБЩЕСТВО»Первое значение слова «общество» — конкретное отдельное общество — социально-исторический (социоисторический) организмВторое значение слова «общество» — система социоисторических организмовТретье значение слова «общество» — человеческое общество в целомЧетвертое значение слова «общество» — общество вообщеПятое значение слова «общество» — общество вообще определенного типа (тип общества, или особенное общество)ПОНЯТИЕ СОЦИОИСТОРИЧЕСКОГО ОРГАНИЗМА — ОДНА ИЗ САМЫХ ВАЖНЫХ КАТЕГОРИЙ НАУК ОБ ОБЩЕСТВЕ И ЕГО ИСТОРИИДВА ОСНОВНЫХ ВИДА СОЦИОИСТОРИЧЕСКИХ ОРГАНИЗМОВ: ДЕМОСОЦИАЛЬНЫЕ И ГЕОСОЦИАЛЬНЫЕОткрытие двух основных видов социоисторических организмов (Б. Нибур, Г. Мейн, Л. Морган)Проблема границ социоисторических организмовГеосоциальные организмы (геосоциоры)Значение слова «страна»Геосоциальный организм и его населениеДемосоциальные организмы (демосоциоры)Еще о различии между демосоциальными и геосоциальными организмамиПРОБЛЕМА БЫТИЯ И ПРИРОДЫ БЫТИЯ ОБЩЕСТВАДва решения проблемы бытия обществаСоциологический номинализмОбщество и природа: различие их бытияСоциологический реализм. Понятие социального организмаПроблема скрепляющей основы обществаСоциологический реализмпервая СИСТЕМНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ОБЪЯСНЕНИЮ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ — ФИЛОСОФСКАЯ ИЛИ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯСОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И СОЦИОЛОГИЯ: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕФИЛОСОФИЯ И СОЦИОЛОГИЯ: ДЕМАРКАЦИЯ И ПРОБЛЕМНЫЕ ПОЛЯК ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ КОММУНИКАТИВНЫХ ПРОЦЕССОВ: О ЗНАНИИ В ИНДИВИДУАЛЬНОЙ И В СИСТЕМНОЙАкторно-сетевая теория знанияПересмотр корреспондентной теории истины в пользу прагматизма и понятие сетиМУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ КАК ПОНЯТИЕ СИСТЕМНОЙ ТЕОРИИК постановке проблемы: кризис мультикультурализма и фиаско односторонней толерантностиКризис мультикультурализма как кризис самоописанияМультикультурализм как отсутствие двойной контингенцииАльтернатива интеркультурализма?вторая СОВРЕМЕННЫЕ ОБЩЕСТВА — ПОНЯТИЕ, СВОЕОБРАЗИЕ, ТИПОЛОГИЯОБ ЭТНИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ И ЭТНОСЕ РУССКИХЭтническая общность или этносО струтуре русского этносаЭтнические процессы в РоссииЭтнос и геосоциалъный организмРОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО: ИНВАРИАНТ ИЛИ САМОБЫТНОСТЬ?КАК ВОЗМОЖНА ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ?ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭВОЛЮЦИИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВАСоветское обществоСОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО — ЛИБЕРАЛЬНАЯ МОДЕЛЬЧЕЛОВЕК И КОРПОРАЦИЯ В КАПИТАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕОТ ЭВОЛЮЦИИ КОММУНИКАТИВНОЙ СТРУКТУРЫ К ИСТОРИЧЕСКОЙ ТИПИЗАЦИИ ОБЩЕСТВОбщество. Элементарный анализ. Модель на основе ассоциации действийОбщество. Элементарный анализ. Модель на основе ассоциации коммуникацийСтруктура коммуникации: понимание информации сообщенияКоммуникация — это понимание информации сообщения!Типология современных коммуникаций как типология функциональных системИсторическая типология на основе структуры коммуникацииО КЛАССИФИКАЦИИ ОБЩЕСТВ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЯЗЫКОВтретья НОМОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ В СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИО ПОНЯТИИ И ОСНОВАНИЯХ НОМОТЕТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯОБ АНОМАЛЬНОСТИ СОЦИАЛЬНОГО И КОНТРФАКТИЧНОСТИ НАУЧНЫХ ЗАКОНОВПервый контраргумент: причинный анализ общества не должен предполагать редукционизм к животной природеВторой контраргумент: причины и следствия суть атрибуции, а не бесспорные данные наблюденияТретий контраргумент: кибернетическая иерархия уровней общества не предполагает классических физических законовЗаключение. Социальные регулярности не являются контрфактичнымиАКТУАЛЬНА ЛИ ТЕРМИНОЛОГИЯ НЕОКАНТИАНЦЕВ?О СПЕЦИФИКЕ ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯСВОЕОБРАЗИЕ НАУКИ ОБ ОБЩЕСТВЕ И ЕЕ МЕТОДОЛОГИИВ ОТВЕТ НА КРИТИКУ НОМОТЕТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ В ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУКАХчетвертая АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ТЕОРИИ ОБЩЕСТВАЕЩЕ РАЗ О РОДОВОЙ ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКАСУБСТАНЦИАЛЬНЫЙ ПОДХОД И ТИПОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙСубстанциальный подход к типологии человеческих потребностейО БИОСОЦИАЛЬНОЙ ПОТРЕБНОСТИ В БЕЗОПАСНОСТИ И ЕЕ ВИДОСПЕЦИФИЧЕСКОЙ ТИПОЛОГИИБиосоциальная потребность в безопасностиЧЕЛОВЕК В КОНТЕКСТЕ «ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА»О ПРОБЛЕМЕ КОММУНИКАТИВНОГО ПОНИМАНИЯ И ОБЩНОСТИ ЗНАНИЯАНТРОПОЛОГИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯОБ ЭТНИЧЕСКИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯХ ЧЕЛОВЕКА В ПЕРСПЕКТИВЕ ПРИМОРДИАЛИЗМА И КОММУНИКАЦИИАНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ. ПОЧЕМУ Г. ТАРД ПОБЕДИЛ Э. ДЮРКГЕЙМАО ГЕНЕТИКО-БИОЛОГИЧЕСКОЙ ОПРЕДЕЛЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКАОБ УНИВЕРСАЛЬНОМ ЯЗЫКОВОМ ОПРЕДЕЛЕНИИ ЧЕЛОВЕКАСемантические универсалии.ЧЕЛОВЕК ПОСТЭКОНОМИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВАпятая ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ СПЕЦИФИКА ОБЩЕСТВОЗНАНИЯО КОММУНИКАТИВНОЙ СТРУКТУРЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ И ФОРМЕ СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИНаблюдение в естественных науках: аналогии между законами и причинные связи между уровнями наблюденияПричинные связи наблюдаемого и ненаблюдаемогоУпрощенное двухуровневое представление связи ненаблюдаемого теоретического уровня и уровня наблюдений в теории газовНаблюдение в социальной теорииНенаблюдаемостъ и историчностьТри попытки связать каузально уровни социального познанияСистемно-коммуникативный подход в иерархизации уровней социальной теорииНЕОЕВГЕНИКА КАК ВЫЗОВ СОВРЕМЕННЫМ СОЦИАЛЬНЫМ И ГУМАНИТАРНЫМ НАУКАМИСТОРИЯ И ЕЕ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕСОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОПРОСЫЗаключениеО СПЕЦИФИКЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ, ОБ ОТНОШЕНИЯХ КОНКРЕТНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК, СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И СОЦИОЛОГИИПроблема специфики исторического познанияФакты и их понимание (истолкование)Социоисторический волюнтаризмИные, кроме волюнтаризма, взгляды на историю и обществоОсновной вопрос философииФилософия общества и истории (социоисториософия)Философия общества и истории (социоисториософия) и общая теория общества и истории (социоисториономия)Об одном из отличий естественных и общественных наукПаратеории и универсатные холииОбщая теория общества и истории и ее отношение к историологии и социологииФилософия общества и истории (социоистоориософия) и общая теория общества и истории (социоисториономия)
