Художественный образ в изобразительном искусстве

В искусстве эмоциональный опыт человечества сконцентрирован в виде образов. Понятие «художественный образ», обоснованное Гегелем Г. В. Ф. как единство чувственного и рационального в художественно-образном мышлении, в современной эстетике и философии рассматривается по-разному. В исследовании художественного образа можно выделить несколько основных тенденций. Так, одни исследователи (Борев Ю. Б., Герчук Ю. Я., Костин В. И., Кривицкий К. Е., Юматов В. А. и др.) определяют это понятие как специфическую для искусства форму отражения действительности и выражения мыслей и чувств художника, как особую форму общения художника и зрителя [17, 45, 110, 118]. Изучение образа в исследованиях Мигунова А. С., Раппопорта С. X., Симонова П. В. основываются на анализе психических процессов, чувств, эмоций человека. Образ в искусстве немыслим без эмоции, однако переживание образа всегда предполагает его осмысление. Художественный образ существует лишь в единстве переживания и осмысления образов искусства в процессе восприятия [147, 152, 189, 205]. Большой интерес представляют взгляды Громова Е. С., Кагана М. С., Крутоуса В. П., Рунина Б. М., Столовича Л. Н., рассматривавших образ как синтетическое единство, как носитель художественной информации, в котором слиты воедино познавательное и оценочное, интеллектуальное и эмоциональное, объективное с субъективным. Как специфический способ творческой переработки материала действительности в искусство, новое сочетание впечатлений, как концентрированное выражение типичного через индивидуальное художественный образ изучался Казаковой Р. Г. [78], Кузиным В. С. [122]. В свою очередь Дмитриева Н. А., Зотов Р. А., Мостепаненко А. И., Самохвалова В. И. определяют образ как особый тип реальности, как эстетическую реальность, как эстетическое переживание жизни [54, 55, 242].

Художественный образ в изобразительном искусстве выступает как единство общего и единичного, мысли и чувства, рационального и сверхсмыслового, изобразительного и выразительного. Он раскрывает художественную концепцию мира и характеризуется метафоричностью, иносказательностью, символичностью, ассоциативностью, многозначностью, эмоциональностью, коммуникативностью, оригинальностью и неповторимостью [12, 17, 22, 24, 50, 110]. Художественный образ, как отмечают Громов Е. С. и Мигунов А. С., включает такие специфические для данного вида искусства признаки, как мгновенность и избирательность восприятия, условность, пространственность, материальность, целостность и адекватность изображения [50, 152]. Кроме того, образ в произведении искусства передает не только объективную реальность, но и субъективный мир своего творца. Он выражает действительность внешнюю и действительность внутреннюю - тот внутренний мир художника, который тоже является реальностью [17, 50, 142, 152].

В контексте различных определений художественного образа нам представляются наиболее важными положения В. В. Ванслова о том, что художественный образ отражает предметные явления жизни, в том числе и духовный мир человека, который выступает именно как предмет отражения, а не только как выражение отношения художника к тем или иным событиям [23].

Образы искусства являются не только формой познания мира, но и особой формой, важнейшим средством связи, человеческого общения: между людьми разных стран, наций, эпох и поколений. Художник, подчас, пытается достичь невозможного - перевести на конкретный язык образов абстрактные идеи, донести до зрителя те чувства, настроения, переживания, которые испытывал он сам при создании данного произведения [50, ПО, 122, 152, 157]. Результаты художественного познания, закрепленные в краски, слова и звуки, передаются людям в понятной форме, иначе эстетическая информация, заключенная в произведениях, не дойдет до людей. Отсюда возникает необходимость в принципиальной доступности языка искусства, то есть такого невербального языка, который способен воздействовать на эмоциональную сферу человеческого сознания.

Автор: Буянова Т.А.