СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ В РАЗНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ

Семья — общественный институт, исторически призванный решать воспитательные задачи. На протяжении тысячелетий семья была основной формой социализации подрастающего поколения. Семья представляет собой первый социальный институт, в котором ребенок обучается приемам присвоения культурных ценностей. Именно в семье в сознании ребенка формируются представления о жизненных целях, нравственных ценностях, добре и зле, вырабатываются образцы поведения [13; 47].

Вопрос о роли семьи в формировании человека издавна являлся предметом изучения многих поколений ученых, начиная с древности. Античная педагогика отразила взгляды философов того времени на проблему воспитания в трудах Аристотеля, Гераклита, Демокрита, Платона, Протагора, Сократа и др. Творческая мысль античных педагогов-философов стремилась определить методы, содержание и средства воспитания детей. Предпринимались первые попытки и к осуществлению периодизации детского развития (.Аристотель, Гераклит).

Одной из актуальнейших проблем античной педагогики, не потерявшей своего первостепенного значения и в настоящее время, является выявление воспитательной роли семьи. Эта проблема разрешалась в борьбе двух мнений о том, кто должен осуществлять воспитание: государство или семья. Одним из первых идею общественного или государственного образования выдвинул Платон («Законы»). Идею семейного воспитания впервые обозначил Аристотель, который рассматривал эту форму воспитания как предпочтительную особенно в дошкольном возрасте. Вместе с тем он считал, что воспитание детей после семи лет должно «быть заботой государственной, а не делом частной инициативы» [6]. Древнеримский оратор и педагог М.Ф. Квинтилиан поддерживал идею семейного воспитания и наставничества в известном труде «Наставления оратору».

Особую роль родительскому воспитанию, в частности материнскому, отводил известный чешский педагог Я.А. Коменский. Свои педагогические воззрения он строил на основе лучших педагогических традиций того времени. «Великая дидактика» и «Материнская школа» — фундаментальные труды Я.А. Коменского [19].

Важность семейного воспитания и воспитательной функции родителей подчеркивали педагоги и в другие исторические эпохи: О. Декроли, Д. Локк, М. Монтессори, И. Г. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо

и др. Современная педагогическая наука подтверждает положения, выдвинутые Я.А. Коменским, о важности и незаменимости материнского общения с ребенком с момента его рождения.

Одним из первых русских литературных педагогических памятников является «Поучение детям», написанное великим русским князем Владимиром Мономахом. Тема семейного воспитания нашла свое отражение в произведениях многих отечественных ученых и педагогов-практиков: Ш.А. Амонашвили, В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.А. Добролюбова, П.Ф. Лесгафта, А.С. Макаренко, Н.И. Новикова, В.Ф. Одоевского, А.Н. Радищева, В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского и многих других.

В современной зарубежной науке интерес к проблеме семейного воспитания возник на стыке педагогики и различных психологических направлений. Так, важнейшим достижением психоаналитической школы было обращение внимания ее создателей на ранний опыт взаимодействия родителей с детьми и на различные виды психической травматизации в детском возрасте (3. Фрейд, К. Хорни). Авторы психоаналитической теории подчеркивают, что неполноценная интеграция ребенка в семейную группу может явиться причиной его дальнейшего неадекватного поведения.

Одним из первых психоаналитиков, изучавших взаимоотношения родителей с детьми, был австрийский психолог и психиатр Альфред Адлер. В 1919 г. он основал в Вене психопедиатрический центр, в котором исследовал проблемы в области «семейной терапии». В начале XX в. Адлером были опубликованы труды: «Врач как воспитатель» и «Воспитание родителей». В качестве основных принципов воспитания ребенка он выделял следующие:

• — воспитатель или родитель должен завоевать любовь ребенка; любовь ребенка безусловная гарантия воепитуемости;
• — лучшая поддержка в развитии ребенка его уверенность в собственных силах;
• — ни при каких обстоятельствах ребенок не должен бояться своего воспитателя;
• — похвала или награда предпочтительнее наказания [59].

Основным положением, на которое опирается система семейного воспитания по Адлеру, является взаимоуважение членов семьи. Развитие личности ребенка и его самосознания ставится в прямую зависимость от аффилиативных чувств его родителей. Адлер считал возможным обучение родителей искусству воспитания в специальных дискуссионных группах.

Идеи А. Адлера были продолжены его учеником — австро-американским психологом и педагогом Р. Дрейкусом. Он полагал, что целью психологической помощи родителям является усвоение максимально адекватных типов взаимодействия со своими детьми. Во взаимоотношениях с родителями ребенок обретает опыт общения с людьми, воспринимает семейные ценности, пытается соответствовать определенным условностям, нравам и традициям, утвердившимся в семье его родителей.

Основная задача семейного воспитания по Р. Дрейкусу — помочь ребенку стать компетентным человеком, который использует конструктивные средства для формирования чувства собственного достоинства и достижения определенного общественного положения.

В 1950-е гг. в США детский психотерапевт X. Джайнотт создал новое направление в работе с родителями, которое получило название «модель группового психологического консультирования». Он полагал, что родители в процессе осуществления воспитания детей сталкиваются с множеством проблем, и оказываемая им помощь позволяет сформировать у них навыки коммуникации и управлять поведением детей. По его мнению, общение с детьми — особое искусство. Воспитательские принципы X. Джайнотта основываются на следующих положениях:

• — родители должны всегда поддерживать позитивный я-образ ребенка;
• — говоря о проступке ребенка, следует избегать оценочных суждений, касающихся самого ребенка;
• — инициатором предложения о кооперации всегда должен выступать взрослый.

В гуманистической психологии идеи X. Джайнотта нашли свое продолжение в творчестве Т. Гордона, Л. Маслоу, К. Роджерса. Взгляды Т. Гордона по вопросам семейного воспитания опираются на теорию личности К. Роджерса. В процессе воспитания родителей по модели Т. Гордона у них формируются следующие умения:

• — активное слушание ребенка;
• — умение выразить собственные чувства на доступном пониманию ребенка уровне;
• — использование принципа «оба правы» при разрешении спорных вопросов.

Чтобы постепенно перенести всю ответственность за поиск решения на самого ребенка, — полагал Т. Гордон, — родители должны помогать ребенку самостоятельно справляться со своими проблемами.

Представители поведенческого направления также внесли свой вклад в проблему семейного воспитания {О.И. Ловааса,

Б.Ф. Скиннер). Были разработаны принципы, способствующие совершенствованию и увеличению количества и качества взаимодействий интеракций между родителями и детьми. Доказана необходимость обучения родителей умению разбираться в поведенческих реакциях ребенка, формировать подкрепление положительного поведения, изменять поведение детей с помощью техники бихеви- орального анализа.

Следует отметить, что приведенные выше материалы раскрывают приемы и методы работы с родителями здоровых детей. К сожалению, в западной психотерапевтической литературе практически отсутствуют разработки по оказанию комплексной психологической помощи семье ребенка с ОВЗ.